الخروج على النص ـــ مدير التحرير

يؤكّد كلُّ ما في الكون أنَّ الإنسان يولد حرّاً... حرّاً كالطيور في الفضاءات العالية، والكائنات في أعماق البحار والمحيطات، والرائحات الغاديات في أحضان الغابات وسراديبها، وكالنباتات والأشجار والينابيع والأنهار، الشلالات والزلازل والبراكين، ويؤكّد كلُّ ما في الكون أيضاً أن الإنسان أجمل المخلوقات وأرقاها، وقد اختِير ليكونَ سيّداً عليها... هكذا قالتِ النواميس... ولكنّ الإنسان عبدٌ في حريته، وكلُّ ما في الحياة يؤكّد عبوديته منذ يوم ولادته إلى يوم رحيله، فالنواميس التي وهبته السيادة سلبت منه حريته، وأيُّ كائن في الطبيعة يتمتّع بنسبةٍ من الحرية تفوق ما يتمتَّع به الإنسان بعشرات المرّات، فهو يُولد حرّاً كأيِّ كائن آخر، ولكنّه يحتاج إلى رعاية طويلة، فيعتمد على أسرته زمناً يفوق أعمار كثير من الكائنات، فيتنازل مقابل ذلك عن حريته، ليُسَجّل أولاً ضمن أسرة محدّدة، وعليه حينذاك أن يتقيّد بنظام هذه الأسرة وتاريخها الطويل، وأن يلتزم بقوانينها الصارمة، وأن ينتمي إلى مبادئها ومعتقداتها وعاداتها وتقاليدها، ويلعب الحظّ حينذاك دوراً كبيراً في مستقبله، فإذا كانت هذه الأسرة ثرية أصابه شيء كبير من الجاه والنعمة مقابل تنازلاته وعاش عبداً لها، وإذا كانت فقيرة معدمة تحمّل التبعات التي كُتبت عليها، وثمة أسَرٌ أخرى أكبر، وهي القبيلة والحيّ والمدينة إلى الدولة، وهكذا، ولكلّ أسرة من هذه الأسر قوانين ودساتير ونواميس، وهكذا يتنازل الكائن البشري مرة بعد أخرى عن شيء من حريته إلى أن يفتقدها تماماً، ويصبح بعد تقدّمه في العمر حارساً لعبوديته، ويعتاد على الأنظمة والقوانين، ومنها قانون السير وقانون العمل وقانون الزواج والطلاق وقانون آداب المائدة وآداب العامة والخاصة وآداب المجتمع والأخلاق، وثمة المحرّمات والمحلّلات، وأيّ خروج على أيّ قانون يعرّض صاحبه للمخاطر، ثمّ ندّعي بعد ذلك كله بأنّ الإنسان حرّ، وهو يتمتّع بحريته إلى أبعد الحدود، وبالمقابل فإنّ في الإنسان شهوةً لحب البقاء وحب المعرفة واكتشاف المجهول، وفيه أيضاً حبّ التفرّد ليكون علماً من الأعلام في مجال من المجالات، وهنا لا بدّ من الخروج على النص والقوانين.‏