يركز فاروق عبد القادر قراءته النقدية على إنتاج يوسف إدريس في مجال القصة القصيرة فيجد فيه خير مايمثل إنجاز الكاتب إبداعياً، دون أن يهمل الدلالات الإضافية التي تقدمها رواياته ومسرحياته ومقالاته ومواقفه العملية، فيتحدث في هذا الإطار عن التكوين النفسي الخاص لشخصيته وعن علاقته بالسلطات السياسية المتعاقبة منذ تحولات تموز (1952) وحتى رحيل الكاتب، فيلاحظ صعوده إلى مرتبة "الصفوة" من كتَّاب الاتجاه الرسمي وأصحاب الامتيازات والمكاسب، وفي هذا الإطار يبدو يوسف إدريس -بحسب تعبير فاروق عبد القادر- شخصية ممزقة بين ما يريد أن يكتبه ومايستطيع أن يكتبه، لذلك خاض في العقدين الأخيرين عدداً من المعارك الثقافية والفكرية المتواصلة مع رموز سلطوية ودينية وثقافية ورسمية وعلمية وإبداعية، ولكنَّ الطابع الانفعالي والاستعراضي لشخصية يوسف إدريس جعل أكثر سهامه في هذه المعارك يطيش، ثم يرغم على التراجع والاعتذار (معاركه مع وزير الثقافة، والشيخ شعراوي، واحتجاجه على منح نجيب محفوظ جائزة نوبل، وغيرها كثير....)، والحقيقة أنَّ مَنْ يرغب في تتبع جميع مواقف إدريس في حياته اليومية الصاخبة ومانجم عنه من مواقف وردود أفعال متباينة ليس من السهل عليه إغلاق هذا الباب، لأن حياة يوسف إدريس ظلت سلسلة غنية متواصلة من الشغب والتمرد والاحتجاج والتناقض مما يدل بجلاء على خصوصية شخصيته وتكوينه النفسي والعصبي والإنساني المتفرد، لهذا نضع جانباً ذلك الركام من الانطباعات والمواقف والآراء المختلفة التي أثارتها حياة الكاتب العملية، ونتجه إلى تتبع خطوط قراءة الناقد في نتاجه القصصي التي يبدؤها بتحديد جملة من المقدمات الضرورية لمقاربة تجربة إدريس الأدبية وتذوقها وفهمها، ومن أبرز هذه المقدمات:‏