غراس يساري حارب القسوة في الشيوعية، أي أنه ضد القسوة الستالينية في الشيوعية لأنه أراد أن يخلص الإنسان من التبعيات الأيديولوجية، كما أنه ضد الفاشية الامبريالية في أوربا وأمريكا لأنها تجعل من الإنسان احتكاراً لابدّ من الاستيلاء عليه ليصير عنصراً من مجموعة عناصرها المسيطر عليها. وهو بذلك أدان الأخطاء في النظامين الشيوعي والرأسمالي ودعا إلى حرية الإنسان وخلاصه من أشكال الاحتكار، والأيديولوجيات المغلقة (أو المعلبة) وقد كان لآرائه السياسية آثار كبيرة على شرائح المجتمع في ألمانيا قبل وحدة الألمانيتين وبعد الوحدة، فهو قبل الوحدة أدان التصرفات الستالينية في ألمانيا الشرقية التي لم تكن تهتم بالانتقادات السلبية التي وجهت إليها، كما أدان الغطرسة الرأسمالية وسياسة الاحتكارات الاستغلالية في ألمانية الغربية، وقد عبّر في حواره صراحة بأنه ضد الوحدة الألمانية، وأنه حقيقة يخشى من هذه الوحدة وقوتها على أوربا، ومحاولة الانتفاض مرة أخرى والوقوف بوجه المجتمع الأوربي في مغامرة حربية جديدة، ورأى أن ألمانيا الغربية التهمت ألمانيا الشرقية، وأن الوحدة ولّدت الكثير من الإحباطات في نفوس الشرقيين، وهذا بالضبط ماعبر عنه في روايته (حقل فسيح) حيث عنى بذلك أن ألمانيا الشرقية حقل فسيح، وأن ألمانيا الغربية أخذت هذا الحقل وخيراته دون أن تهتم بأصحاب هذا الحقل الحقيقيين. وقد رأيت على إحدى شاشات التلفزيون الألماني ناقداً ألمانياً معروفاً جداً، له سطوة نقدية قوية، وجمهور واسع وهو يمزق هذه الرواية على شاشة التلفزيون ويرميها أمامه في سلة المهملات قائلاً: هنا مكانها الحقيقي لأنها قذارة، وتفاهة، وشيء مهمل غير جدير بالقراءة أو الاحتفاء. وحين سئل غراس عن هذه الواقعة، قال: كنت أتفرج على المشهد بإعجاب شديد لأن النفاق مدرسة وخبرة، وأنا غير مهتم بمثل هذه المدارس ولا بخريجيها المتفوقين.‏