إن ترجمة مثل هذا الشعر هي، فعلاً، مهمة مستحيلة التحقيق حتى وإن تولى تنفيذها شاعر موهوب، أما الأمثلة التي يوردونها عن ترجمات تضاهي الأصول أو تفوقها جمالاً في بعض الأحيان، فهي ليست ترجمات "مكافئة" بالمعنى الدقيق للكلمة، إذ إن الشاعر المترجم لا بد لـه في هذه الحالة من أن يزيد أو ينقص أو يحور، مستوحياً المغزى الجوهري الكامن في الأصل، كي يستطيع أن ينقل المعنى مع "الرونق" و"الديباجة"، أو كي ينقل معنىً مقارباً بـ"رونق" و"ديباجة" جديدين، أي أن يترجم بتصرف. فالترجمة المكافئة الدقيقة ـ وليس الحرفية طبعاً ـ لا تحتمل وجود "فاقد" أو "فائض"، إلاّ بمقدار ما تفرضه طبيعة اللغة الهدف. ولا يعني هذا دعوة إلى الانصراف عن نقل الشعر بتصرف، إذ إن هذا النقل يمكن أن ينتج أعمالاً إبداعية رائعة ذات كينونة مستقلة قائمة بذاتها وقيمة مكتفية بنفسها بصرف النظر عن قيمة الأصل، وإن كانت مستوحاة منه، كترجمة "رباعيات الخيام" التي أبدعتها ريشة أحمد رامي على سبيل المثال. ولكن في هذه الحالة يجب ألاّ يغيب عن البال أن هذه الترجمة لا تصلح لأن تكون أساساً لدراسة خصائص شعر "الخيام" وأسلوبه البلاغي وطريقته في استخدام الصور البيانية والمحسنات البديعية إلخ... كما أن هذا لا يعني أن من السهل ترجمة الشعر الذي يخلو من الوزن والقافية، فما من شاعر أو ناقد من أنصار هذا الاتجاه الشعري إلاّ ويرى أن الشعر الذي يكتبه أو يناصره يستعيض عن الوزن "الرتيب الممل" والقافية "المقيِّدة" بالإيقاع "الحيّ المتناوب" والموسيقا "الداخلية" والقافية "الخفية"، دعك من الغموض الذي "يلازم" الشعر الحديث أو الحداثوي "ملازمة عضوية" إلخ... ولكن هذا موضوع آخر لا مجال للخوض فيه هنا، وحسبنا هنا أن نشير إلى أن شعر تيوتشيف "الموزون المقفى" يفقد عند الترجمة الكثير من مقوماته الجمالية حتى ليبدو في بعض الأحيان نثراً عادياً يعبر عن بعض أفكار الكاتب وهواجسه ونظرته إلى الكون. إذاً فلِمَ ترجمة مثل هذا الشعر العصي؟ والجواب باختصار هو: اختيار أهون الشرين. وبالفعل إذا ما خُيِّرتُ بين أن أظل، من جهة أولى، جاهلاً بما أبدعه شعراء العالم بدءاً من ملحمة جلجامش ووصولاً، وليس انتهاء، إلى أعمال الشعراء المعاصرين لأني لا أعرف اللغات التي كتبوا بها، وأن أتعرّف، من جهة أخرى، هذا الإبداع ولو محنطاً، بالعربية، لاخترت الأمر الثاني حتماً، على أن يكون من يتولى نقل هذه الكنوز إلى اللغة الهدف أهلاً لذلك حقاً: وجداناً، وشعوراً بالمسؤولية، وموهبة ومهارة فنية والتزاماً بالقواعد المعروفة: من اطلاع كامل على كل ما هو متاح للمعرفة من حياة الشاعر وثقافته وظروف عصره وخواص إبداعه ومكانته في تاريخ أدب بلاده، وبذل أقصى الجهد في تمثل تجربة الشاعر والدخول في إهابه وتقمص شخصيته مما يتيح لـه لا أن يفهم المعاني والمجازات التي يرمي إليها الشاعر فحسب، بل أن يستشف الإيحاءات والظلال والتلوينات الدقيقة الرهيفة التي لا تحتويها المعاجم، بل يولدها النسيج الشعري نفسه، وهذا كله أضعف الإيمان. فالإيمان لن يكتمل إلاّ بإبداع المكافئ لكل هذا في اللغة الهدف، مما يتطلب من المترجم أن يكون محيطاً بتراث أمته الشعري ومواكباً للحركة الشعرية وتطورها وكشوفها وتجديداتها الإبداعية في الشكل والمضمون واللغة، وأن يكون لديه حد أدنى من الموهبة يؤهله لاقتراف جريمة "الترجمة الشعرية" بأقل قدر من الخسائر في الأرواح والعتاد! ولكن هيهات!‏