ثم أصدر كتابه الأول بعنوان (دراسات حول العالم العربي) الذي كتب مقدمته الدكتور (دومنكد ألبرتو رانهيل) عضو المجمع العلمي في فنزويلا، والكاتب التقدمي، صديق القضية الفلسطينية؛ وممّا جاء في المقدمة: "... إن أحمد أبو سعيد ينتمي إلى الكثير من أبناء العرب الذين عبروا المتوسط والأطلنطي، الذين جاؤوا إلى أمريكا اللاتينية لإعطائنا أولاً العمل، ولاحقاً ليتركوا لنا شيئاً من عظامهم ودمهم ولحمهم، أبناء يشكلون ويشاركون في أهم قضايانا الداخلية والذاتية، جزءاً هاماً من ذكرياتنا الشعبية وتقدّمنا العام. إن العنصر العربي يُشكّل منذ عشرات السنين جزءاً هاماً مما أسميناه الرسالة الإنسانية لأمريكا اللاتينية إن العرب في فنزويلا ساهموا في الحروب الأهلية وفي السياسة الفنزويلية ودخلوا في صُلب الفولكلور الوطني منذ الاستقلال، وصاروا جزءاً هاماً من التشكيلة الاجتماعية لأمريكا اللاتينية إلى درجة أن الكثير من رؤساء ومسؤولين في بلادنا من أصل عربي.. هاجروا إلينا لظروف مختلفة؛ وهاهم يثبتون جدارتهم بإغناء ثقافتنا ومسيرتنا الاجتماعية.. ومن بين هؤلاء العرب (أحمد أبو سعيد) وقد أثبت ذلك من خلال تجذير علاقته بكل من عرفه في (ماتورين) وأنا واحد منهم.. وهو من المناضلين لتحرير فلسطين العربية... واستطاع هنا أن يستمر في هذا الخط النضالي ليجمع بين القضية العربيّة والقضية الفنزويلية من خلال تشكيل علاقة قويّة بين القضيتين. فمنذ الخمسينيّات إلى الثمانينيات كانت القضية الفلسطينية هي القضية المركزية ليستْ عند العرب فحسب بل في العالم كلّه ضد الإمبريالية العالمية والصهيونية، ففلسطين وكوبا كانتا القضيتين المركزيتين عالمياً. أحمد أبو سعيد اكتشف مع كثيرين غيره في المجتمع الفنزويلي الكثير من العادات والتقاليد الموروثة عن الأجداد الذين حكموا هذه البلاد، واستطاع أن يعمق هذا التواصل التاريخي كما كان يراه ويحسّه في وطنه الأم، وأما أنا فما عليّ إلاّ أن أشكر هذا النوع من العرب وأرجو أن تعذروني إذا قلت: إنّني معهم في نضالهم من أجل تحرير فلسطين لأنها قضية لا تُنسى ولا يمكن أن تُمحى من الذاكرة، نحن هنا مُحْبطون دون هدف حاضر، جاءت القضية الفلسطينية لتذكرنا أن المعركة واحدة مهما تباعدت المسافات...‏