ونحن، هنا، لا ننكر فضلاً لمثل هذه الموجات في "نبشها" لتربة العقل البشري، بين حين وآخر، مما يهيئها لإنماء نباتات فكرية جديدة كل الجدة، إلا أن ذلك يبقى فضلاً جانبيّاً في عملية أساسية جارية بالفعل، مثل النار الهادئة، لقيام ما أصبح ضروريّاًَ وما سيسود مستقبلاً كنزعة إبداعية جديدة في الأدب أو في الفن، أو في كلاهما معاً، في الغالب. فبدون الأصالة لا تكون هناك معاصرة حقيقية، وبدون هذه لا يكون هناك ابتكار بمعنى الجدة الملبية لحاجة يتشوف إلى تلبيتها الفنان أو الأديب، وكذلك المتلقي، في الوقت نفسه ـ الفنان أو الأديب، أنه في حاجةٍ ملحة للتعبير عن حالة العصر، التي هي حالته أيضاً، بطريقةٍ أكثر تزامناً وإيصاليةً وأشد غوراً وأشمل مدىً، والمتلقي، لأنه لم يعد قادراً على فهم دوره ومشكلاته، التي هي مشكلات العصر أيضاً، بنفس المفاهيم والأسلوب المتداولين لسنوات طويلة مضت، ولذلك، فلابد من نشوء نمط جديد من التفكير والتصوير والمعالجة لإيجاد الانسجام الحي المقنع ما بين الواقع المستجد وانعكاساته الفكرية والفنية. وهذا ما يفسر السبب في أن "الواقعية الاشتراكية" على سبيل المثال، لم تنشأ إلا بعد سيادة التحولات الاجتماعية الكبيرة التي شهدتها أوائل هذا القرن، والتي لم تعد "واقعية" القرن التاسع عشر المنصرم قادرة على استيعابها والتعبير عنها وعما أفرزته من أفكار وتشوفات وشخصيات جديدة.‏