استقرّت تلك النصوص في ذاكرتي، فلما وقفت على كتاب "الاعتبار" الذي نشره قاسم الرجب في مكتبة المثنى ببغداد مصوّراً بتمامه عن طبعة الدكتور فيليب حِتّي في جامعة برنستون بالولايات المتحدة عام 1930 ازددت سروراً بالكتاب وإدراكاً لآفاقه الحضارية وتطاولت الأيام، وانقضت سنوات وسنوات وقدّر أخيراً لهذا الكتاب أن يظهر محققاً موضحاً مضبوطاً على يد الدكتور عبد الكريم الأشتر عام 2003، وهو أحق الناس بإخراجه، فهو الذي شهره بين طلابه في سورية وخارجها، وأشاد به، وكتب عنه، وأصدر منه مختارات في وزارة الثقافة بدمشق.. فلا عجب بعد كل هذه العناية أن يأتي الكتاب في إصداره الجديد جديداً غنياً بمقدمته العميقة وبتعليقاته التي لاحقت مصطلحات الكتاب وشوارده فجلت عنها غموضها وقرّبتها إلى القارئ المعاصر إضافة إلى طائفة من صور القلاع والخرائط ذات العلاقة بمواضع الكتاب الذي تتجلّى قيمته "في حسن تصويره لمجتمعه الذي كان يضطرب اضطراباً عنيفاً بما يلقى من كثرة الفتن وتفرّق الأهواء وغلبة الأطماع واختلال الأمن وفشوّ بعض التيارات الفكرية المتطرفة فيه، ثم بوصف ما يرزح تحته من ثقل غزو الإفرنج واتّساع أذاه ونهوض الناس له، ففي هذا الجانب يبدو الكتاب وثيقةً حيّةً من وثائق حروب الإفرنج ـ وهي أطول حروب التاريخ إلى اليوم ـ لا نعرف لها شبيهاً، فإنّ أسامة لم يكن يعبأ فيه بأخبار المعارك والتأريخ لها على نحو ما نعرف في كتب التاريخ التي أرخت لها، ولكنه كان يصوّر عن طريق السرد الحكائي واستحضار الوقائع والمواقف حياة الناس التي تجري تحت سطح الأحداث الدامية، ويقف عند الصور العميقة المؤثرة منها وما كان يقع لهم داخل بيوتهم، وفي مواطن جدّهم ولهوهم وما كانوا يقولونه لأنفسهم وهم يواجهون الموت" ولكن لماذا يُعاد نشر الكتاب اليوم 2003؟ وفي هذه المرحلة التاريخية المضطربة؟ أو لنقل لماذا حرص محقق الكتاب على نشره الآن؟ ألمجرد رغبة معرفية؟ أم لمجرد إصدار عملٍ علمي ذي طابع جاد؟ أم لمجرد إحياء أثر من آثار التراث القديم؟ وكل سبب مما سبق ذكره مقنع في بابه، لكن المحقق أجاب إجابةً أخرى قال:‏