والسؤال الذي يطرح الآن هو أن يُطرد شوقي من اتحاد الكتاب، وأن يُوقف عن الكتابة في الصحف التي يستكتب لديها، فبرأيي أن ذلك العقاب ليس عملياً، بل أن الأهم هو أن يبقى يستهلك نفسه بنرجسيته المضحكة وأن يتعرّى تماماً ويكسب الفلوس، وهو العاشق لها والمتيّم بها، ولن يكون وارثها... بل اقترح أن يًعلن الكتاب الوطنيون بكل أطيافهم ومشاربهم، براءتهم من هذا الداعية على الملأ وتوقيع بيان يوجه إلى الاتحاد العام للكتّاب والأدباء العرب عن طريق اتحاد الكتّاب العرب في دمشق لتنبيه أعضاء هذه الاتحادات وتحذير قراء العربية ممّا يكتبه وتبيان خطر كتاباته وقيمتها السياسية والوطنية والقومية والأدبية والاجتماعية، حتّى على اللغة العربية التي هي منه براء... والسموم التي ينفثها هذا الداعية الذي لا يمت للأدب بصلة بل أن الطبلة الفارغة هي التي جعلته يسرح ويمرح في دمشق مختبئاً تحت عباءة من ينكرهم الآن بعد أن تظلّل بظلّهم. بعد أن نبذوه... ونشير هنا إلى أنه خلال هذه العقود ومسلكه النرجسي (السيكوباتي أحياناً) كون له مريدين تمحوروا حوله تحت شعار أو بدع الحداثة الشعرية أو ما بعدها، وهم جميعاً من شاكلته: أنانيون نرجسيون يلتفّون حوله ويتبركون به، ومنهم من رافقه في رحلته إلى حديقة السفير... سواء في لجان الجوائز والحفلات والولائم التي لا يتمنى شوقي أن تفوته واحدة منها، أم المؤتمرات والأمسيات التي يقيمونها له... وهم جميعهم يدّعون التقدمية والديموقراطية وأن معظمهم كانوا ماركسيين "لكن بعد أخطاء الشيوعية" تركوا هذا التيار لأن ظنّهم خاب بصديق الأمس الذي علمهم ودرسوا فيه ونالوا شهاداتهم منه وتنكّروا له الآن تحت ذريعة فشله... أو، أو... وهم في غالبيتهم لا دخل لهم بالشعر ولا بالماركسية ولا بالثقافة... وقد طبّلوا وزمّروا فيما مضى لظاهرة الحداثة والعبارات المبهمة والغامضة التي لا يضبطها ضابط اللغة ـ وهم يجهلونها ـ ولا الوزن أو الموسيقى فكانت لهم ملجأ وأداة... وهو شاعر المناسبات داعية الحداثة والتجديد فيما مضى ينتهي إلى ما انتهى إليه كل دعاة الحداثة ونسف الهوية القومية والتراث في الوطن العربي وفي بلدان أخرى من هذا العالم... وفي هذا المجال (شعر شوقي المكوّر) لنا وقفة مع مجموعاته الكثيرة العدد قليلة القيمة...‏