هنا، استدعى [منيلاوس] قادة اليونان، وهو الملك، لتنفيذ قسمهم، ولينضموا إليه في سعيه لاستعادة زوجته. معظمهم لبى الدعوة ما عدا [أوليس] الذي كان زوجاً لـ[بنيلوبي] الذي ما أراد أن يفرط بسعادته مع زوجته وطفله لذلك تخلّف عن الحضور، فأرسل إليه [منيلاوس] رسوله [بالاميدس] ليحثه. وعندما وصل [بالاميدس] إلى [إيثاكا] ادّعى [أوليس] أنه مجنون، فقد قرن إلى نير الفلاحة حماراً مع ثور، وبالمحراث راح يفلح ويبذر ملحاً. لكن [بالاميدس] امتحنه وجرّبه، فوضع ابنه [تليماخوس] أمام المحراث، فنحّى [أوليس-الأب] محراثه جانباً مثبتاً بذلك أنه ليس مجنوناً، ولهذا ما كان بمقدوره أن يجد ذريعة لتخلفه والتنكر للعهد واليمين، فاستجاب للالتحاق بالقادة اليونانيين، بل إنه هو من كلف نفسه بإقناع [أخيل] للالتحاق بهم أيضاً.. لأن [أخيل] منع من قبل أمه التي كانت تعرف بأنه سيقتل أمام أسوار أسبارطة لذلك أرسلته متنكراً بثياب عذراء، فاندس بين بنات الملك. سمع [أوليس] أنه بين العذارى فذهب متنكراً بشخصية تاجر إلى القصر وعرض للبيع زينة للنساء، دسَّ بينها بعض السلاح، وعندما راحت بنات الملك ينجذبن إلى الزينة النسائية، مدَّ [أخيل] يده إلى السلاح ففضح نفسه أمام العين الحاذقة لـ[أوليس] الذي لم يجد صعوبة في إقناعه بإهمال مشورة أمّه والانضمام إلى رجال البلاد في هذه الحرب. وبعد سنتين من الإعداد تجمع الأسطول والجيش الإغريقي لشن الحرب التي استمرت عشر سنوات انتهت، بعد طول معاناة وصبر، بسقوط طروادة بسبب الإيمان المطلق بقضية المطالبة بالشرف، والكرامة، والحق العادل على الرغم من كل الحشودات والتعزيزات التي قامت بها طروادة؛ وعلى الرغم من الاصطفاف الكبير للآلهة لإنقاذ طروادة وجيشها من سطوة الإغريق. والإلياذة، كملحمة، تكشف بين تضاعيفها عن حالات الكرّ والفرّ، والإقدام والإحجام، والخيبة والأمل، والانتصار والهزيمة التي تقاسمها الطرفان [الإغريق] و[الطرواديين]، ومن يقرأ الإلياذة يدرك نباهة الكثير من التفصيلات الهامة التي حفلت بها، وإسقاطاتها المعاصرة على واقع حالنا الراهنة.‏