قال الولد في نفسه: والله لأرخين عظامك كلها بضربة رمانة واحدة، فإذا أخطأتك، رميتك بالثانية ولتذهب شبرقتي وتذهب أمي لجهنم.. بلى سأرخي عظامك النخرة مثلما ارتخى عنق الجمل بعد لسعة القضيب.. يقولون إن البدو أشداء، وإلا ما تمكنوا من العيش والنوم مع الجمال، ومن تحميلها كل هذه الأحمال، وامتطائها فوق ذلك. وأنا سأمتطي قباب الحمام. واليوم، اليوم تعرف يا أبي أنني رجل ولا كل الرجال.. المهمة اليوم هي التخلص من العمل عند هذا الصوصاني الكلب.. فمن يكون أبو سورين هذا، لتحسب له يا أبي كل هذا الحساب.؟ وأية صنعة هذه التي سيعلمني إياها؟.. إن كل ما أشتغله هو إحضار الطحين أو تقريب العجين أو توصيل مخبوز إلى أصحابه.. هل هذه صنعة؟؟ الحارة كلها تحسب له ألف حساب.. وهو لا يحسب لأحد حسابا؟ حتى للشيخ ذاته؟.. اليوم تعرف يا أبي من أنا، وتعرف الحارة أن عبد الجليل يفعل ما لم يفعله عنتر.. تصرفٌ واحدٌ مني.. كأن أرمي العجين على الأرض فيتسخ، سيشكل هذا سبباً كافياً يُخرجُ أبا سورين عن صمته الأسطوري.. سيثور كالبغل، لا، كالثور الهائج. سيسب جدود جدودي، فأضربه.. أنا وحدي دون الحارة، أفهم لغته. إن الشيخ بجلالة قدره لا يعرف منها نُطْقاً واحداً.. سيعلم أبو سورين جيداً أنني ما ضربته عبثاً، بل رداً على ما شتم به أمي. الغير سيقولون إن عبد الجليل كَالَ لأبي سورين الذي لا يقدر عليه أحدٌ، لكماتٍ لا عَدَّ لها ولا حصر، لمجرد أن لامَهُ لعدم الحرص على عجين. فأصير البطل والأمثولة القدوة، ولا بدَّ أن الشيخ سيُعدِّلُ من أسلوب أحاديثه مع أبي... أما الصوصاني فلن يفعل أكثر من أن يركلني كعادته ركلة واحدة، أكون بعدها حراً طليقاً خارج العمل عنده وخارج الفرن كله. أما إذا ثنَّى‏