2. 4 . 2: كذلك تبدو الأفعال الّتي تؤدّيها الشّخصيات غامضة، ويعود هذا الغموض إلى أنّ القارئ لا يستطيع أن يدرك خلفياتها وأسبابها، فإضافة إلى أنّها لا تترابط ترابطاً سببيّاً نلاحظ أنّ السّارد والشخصيّة معاً لا يذكران الهدف الّذي ترمي الشخصية إلى تحقيقه بإنجاز الفعل سواء كان ذلك تصريحاً أو تلميحاً فالصيّاد العجوز استقدم المرأة ولديها إلى العشّة وظلّ يعيش في قاربه وعندما أنست به وحكت له سرّها(81) كان في غيبوبة عنها وكذلك الشأن بالنّسبة إلى "جمعة" الّذي حمل صندوقه ورحل ثمّ عاد وفي كلتا الحالتين لا نستطيع أن ندرك سبب رحيله وعودته، وتطرح الشخصيّة ذاتها السؤال ولا تلقي الجواب: وتسأله عمّا كان يفعله جمعة فهي لا تعرف لرحيله سبباً ويقول إنّها أسبابه لا يعرف غيره"(82) ويصرّح عفيفي وكراوية بالتباس الفعل على هذا النّحو:" يضحك عليك من يقول إنّه يفهم كلّ شيء طيّب والحلّ؟ أيّ حلّ؟ الدّنيا كلّها أسرار" (83) وعزم الرّجلان على الرّحيل إلى الجزر لمعرفة حكاية الغرباء (84) ولا شكّ أنهما عرفا الحكاية قبل أن يعودا جثتين على سطح ماء البحيرة، لكنّ اللغز يظلّ قائماً بالنسبة إلى القارئ وبقيّة شخوص الرّواية. أمّا اللّغز الأكبر فهو يتعلق بالصندوق الذي تتكّرر صورته في الرواية. فهو يظهر للمرّة الأولى صحبة مقاول الأنفار الذي يصطحب المرأة وينتقل بها بين أقاربه وصندوقه معه (85) وكان طول الرّحلة يجمع أشياءه من قاربه ويضعها فيه(86) وعلى هذا النّحو ظلّ يلازمه ملازمة غريبة(87) ولمّا هجر الرّجل المرأة أخذ معه صندوقه (88) رغم الألفة الغريبة التي كانت تشعر بها المرأة تجاهه. فقد كان معها دائماً وضعت له يوماً "مفرشا من قميص قديم لها بلون قشرة البصل وطرزت حوافه بخيط أخضر (89)" ويوم أخذ الصندوق وذهب كانت تبكي"(89) ثم يظهر هذا الصندوق للمرأة في نهاية المقطع الأول فعندما مات الصياد العجوز عثرت على صندوق في سحارة القارب، فقد كان يشبه صندوق مقاول الأنفار، نفس الحجم المتوسط وحافة الغطاء البارزة واللون القاتم"(90) ويظهر كذلك في الصفحة الأخيرة من الرواية عندما عادت المرأة صحبة ولديها وأخرجت صندوق الصياد العجوز الذي أخفته في التراب قبل رحيلها (91) وقبل نهاية الحكاية يظهر الصندوق مرة أخرى في علاقة غريبة مع جمعة "منقب الآثار، فمنذ عثرت امرأته على الصندوق، تغيرت أحواله، لم يعد جمعة الذي ألفوا أن يروه، حكت امرأته فيما بعد أنها لو عرفت أن كل ذلك سيحدث لتركت الصندوق تعيده الأمواج إلى البحر"(92) لكنه هذه المرة صندوق عجيب أطنب السارد في وصفه "الصندوق صغير، إنطفأ بريق معدنه، مستطيل الشكل، منمنم بزخارف محفورة وأخرى بارزة، أركانه ومقبضه من العاج، وضعوه على أكفهم، قلبوه تحسسوا قوائمه الصغيرة النحيلة وأعادوه إليه، ضغط بإصبعه زرا بجانب الصندوق، فانفتح الغطاء، انسابت موسيقى ناعمة، أنصتوا وعندما بدا لهم أن يقولوا شيئاً أشار لهم أن يصمتوا، توقفت الموسيقى وترامى إليهم صوت رخيم تحدث قليلاً وسكت، الصوت لا يزال يحلق فوقهم، نبرته حزينة، يذكرهم بضباب البحر الكثيف المعتم، تساءلوا إن كان صوت امرأة (93) وعبثاً حاول "جمعة أن يفهم اللغة التي يتكلم بها الصندوق رغم استعانته بمدرس اللغة في البلدة فكلامه عجيب "يسحبهم كالنداهة، حين يبدو لهم أنهم كادوا أن يمسكوا به يفلت فجأة ولا يتركهم على حالهم"(94) ثم سرعان ما أضحى للصندوق سلطان عجيب على "جمعة" إذ يظل بجواره، مستغرقاً مع الصوت كأنما يتلمس ما خفي من نبراته، شارداً في الفضاء الواسع" (95) ويدخل معه في حوار غريب عجيب تذكره امرأته (96) وبذلك تتلبسه حالة أشبه بحالة النبوءة تذكر ببعض قصص الأنبياء وهم يتحاورون مع الروح الأعلى.‏