وتتالت الفتيات أسراباً كقطا وحمام، وانتظم الشباب قبالتهن، فأخلى /داود ونور/ الساحة، كاتمين لهاثهما ضاحكين، وحين اتخذت الجدة نور مكانها جليلة، وجلس العجوز داود بين أترابه، تحوّل الرقص طقساً مفعماً بمحاكاة التجارب وخلاصتها، والسلم والحرب، والأحلام ودفئها، وطموح المرء وتطلعاته، وتحليق الطيور والخيال، وماس الغيم قمم شاهقات الجبال، والنفوس وتساميها فوق المحن، وسفاسف منحدرات الضعف، فتصفو النفس إلهية الإلهام، وتشرئب صعداً، بما يشبه تماهي الخيول ووداعة الحمائم البيض وعبق عطر الأزاهير، بدا ذلك واضحاً بدخول الفتى السِّكيت، مسيطراً على الساحة ببراعة، كأنما وُلد وحبا ونما وشبَّ ههنا، وما وضعته أمه إلا راقصاً، فطفق يدور ويتفنن قافزاً، يدك الأرض دكاً، ويختال سابحاً، خفيف الوطأة، بديع الحركات متبدّح الخطوات، بادئاً بسيفين ثم ثلاثة، واثقاً مثل حصان، متيقظاً كصقر، متابعاً دونما كلل، وتعاقبت على مراقصته أمينة وسرب حسان، وما برح كالباشق، ثم كنورس يتهادى ثم ينقضّ، ومثل (طاووس)، وبغتة ينقلب عقاباً، واستخدم اثني عشر سيفاً بفمه وقبضتيه ومحجري عينيه وثنيتي ساعديه على عضديه، حتى أخرج الفتيات من الساح واحدة إثر الأخرى لاهثات، ولمّا يزل يتلاعب بالسيوف كأجنحة من نار، ولما أحسّ أنه تألّق، جعل الختام مدهشاً، إذ نفض الأسياف جميعاً، فأتت منغرزة عند أقدامهن، كأنها شُكّت دقاً بمطرقة، وانحنى محيياً، منسحباً، مبقياً قلبه يرقص كرمى واحدة بعينها، ومضى إلى النهر وغطس. انشدهت "مريومة" وبدت "هوريك" مبهوتة وقد بهرها الفتى بما فعل، وطفقت قمر تقضم أظفارها عاضة شفتها السفلى وهي حيرى، أتبقى بين مثيلاتها من النسوة المتفرجات بخفرٍ، أم تنخرط في صف العذارى الراقصات..؟! روحها تأبى ذاك نازعة إلى هذا، وكم تمنت لو راقصت الفتى السِّكيت فتتحداه، وماكانت لتتركه حتى يسلّم؛ أو يسقط أحدهما في الساحة من إعياء، وأنى لها بمثله جديراً بالتحدي، فتصمد له لتثبت أنها امرأة بسبع فتيات جبلن من طين وماء، وكُوّنت من ورد ونار، مجنون هو، فماذا لو تحداها واشترط إن غلبها ألا تخرج من الساحة إلا بعقد قرانها.؟ وللحظة انشدّت إلى تردد صدى صوت الجدة نور:‏