ولقد بدأت منذ زمن تجربة المسارح الوطنية والقومية في الوطن العربي وأعطت بعض ثمارها المرجوة، ولكنها ما لبثت أن تقهقرت في ظل غياب التخطيط الثقافي باعتبار المسرح أحد أبرز أساليب التأثير في الجماهير، وباعتباره جهازاً ثقافياً للإرشاد القومي، وهذه نقطة تحتاج لمناقشة. المهم، أن الحديث عن اختلاط المفاهيم المسرحية يؤكد سيادة الجهد الضائع في تحديد مفاهيم لا شك في تأثيرها على وضع الحركة المسرحية لارتباطها الوثيق بتطوير الممارسة. إن المتتبع لأدبيات الحركة المسرحية سيلاحظ أنماطاً متعددة من سيطرة التعبير السياسي المباشر على مكنونات العمل المسرحي، وكأنه فعل سياسي فحسب، حتى تحولت أحاديث المسرحيين وتصريحاتهم إلى تعليقات أو تعقيبات سياسية تصبح معها مشكلات الظاهرة المسرحية ترجيعاً آنياً لا يستدعي المعالجة على أساس من الفكر والفن، بل يردف القول على القول، ويكتفي بسلامة المنطق. وهكذا يعفي المسرحيون أنفسهم من الممارسة مجانبين حلول الحركة المسرحية إلى مباشرة شرطها الوظيفي: مهمة المسرح. وفي الإخلال بمعادلة الفن المسرحي ومهمته نفي لمهام أخرى تبدو الأساس في تلقي الظاهرة المسرحية تثقيفياً وتربوياً وفنياً لصالح التعبير السياسي وحده. بينما يستعصي على المنتج أو المتلقي التفاعل مع المسرح دون معاينة مفاهيمه في ضوء ممارستها، لأن النفاذ إلى جوهرها لا يتأتى في حال مناقشتها بعيداً عن بنيانها الداخلي وحال واقعها. أن مفاهيم كثيرة قد جرى استخدامها في مواضع متعددة لدلالات مختلفة في أدبيات الحركة المسرحية، وكرست لها أحياناً مقالات وندوات دون أن تسهم في تحديد مصطلحات وتثميرها بالتالي لتطوير الفعل المسرحي، استسلاماً للغة التعميم واندفاعته في التحوير السياسي مما يؤثر تأثيراً سلبياً على طبيعة المسرح.‏