ولعل مسرحيته «الحمام لا يحب الفودكا» نموذج لهذه الميزات، فهي فانتازيا سياسية تفلح في امتلاء الموقف الفني بمصداقية تاريخية نحو نقد الواقع، غير أنها لا تعنى بالنقد المباشر، أو أن تكون استجابة مباشرة لوقائع أو أحداث سياسية، فثمة نفور جلي في لغة المسرحية، وفي بنيتها الفكرية والفنية، من أن يصير النقد السياسي إلى مجرد «تنفيس» آني للكرب الحاصل لدى المتلقي من جسامة الهم السياسي، وهو في المسرحية فقدان الحرية وغياب الديمقراطية معادلاً سياسياً في الواقع. والفرق جلي بين نوعين من المسرح السياسي، ففي مسرح الاستجابة المباشرة لمرحلة تاريخية معينة والمسرح السياسي المباشر، يتجه النقد إلى ظواهر الممارسة السياسية، ولاسيما اليومية فيها، بينما المسرح السياسي الأرقى هو الذي يخاطب وجدان المتلقي ووعيه، ولايكتفي بدغدغة مشاعره وإثارة غرائزه ومكبوتاته، مما يحفل به المسرح السياسي المباشر، أي أنه مسرح لحظة تكون مادته مثار سخرية واضحاك، وغالباً هي لحظة لاتعنى بجوهر الموقف الإنساني. أما مسرحية «الحمام لايحب الفودكا» فتنتمي إلى ذلك المسرح الساخن الذي أدمن السباحة في بحر السباحة دون أن يترامى أو يتهافت إلى الولع بطرائق المسرح السياسي المباشر السائد. إنها لاتنتقد ظواهر في الممارسة السياسية في مشاهد منفصلة، مثل الانتقاد الذي يوجه إلى المحسوبية، والرشوة، وانقطاع الكهرباء، وعدم وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، واستغلال المنصب، والاعتداء على الأملاك العامة، وعدم احترام القانون.. الخ. وهي الموضوعات المتواترة في مسرح الشوك ومسرح دبابيس، ومسرح «الكباريه» السياسي على وجه العموم.‏