بدأ الكتابة بواقعية مشوبة بالرومانسية في مسرحيات: "الفصل الثالث وزوج تعبان"، عالج من خلالها قضايا اجتماعية، أحداثها مستمدة من حياته وتجاربه الذاتية، ثم أصبح الهم الوطني والقومي والإنساني هو الأساس في كتاباته كما في مسرحيتيه "الحصاد وغابة غار" والتزم بقضايا الحرية وأمن الإنسان وكرامته، وفضح الفساد السياسي والاجتماعي وأصبحت هي الموضوعات التي تتردد في غالبية مسرحياته. وإذا كان قد مال إلى الأسلوب الرمزي والتعبيري في مسرحيته "السيد" ليعبر عن أن ما نبحث عنه موجود فينا، في تاريخنا وعقيدتنا السماوية، فلا حاجة للاغتراب في أفكارنا، كأنه في هذا النص يكتب مسرحية عكسية لانتظار غودو، فإنه وجد، فيما بعد، في أسلوب المسرح الطليعي –التجريبي شكلاً يستطيع أن يحتوي الموضوعات الملحة التي تؤرقه ومجتمعه من غير أن يتعرض للمساءلة في فترة حصار الكلمة. غير أن نخبوية هذا الشكل المسرحي وجمهوره المحدود جعلته يتجه بالطليعية النخبوية إلى الطليعية الجماهيرية مستفيداً من معطيات التراث التي تتقاطع مع خطوط ممتدة على مساحات من الواقع المعاصر محققاً بذلك فرجة عربية مدهشة لجمهور كانت تكتظ به الصالة في مسرحياته: "الشاطر حسن. الملوك يصبون القهوة. ليالي شهرزاد. مدينة من قش".‏