ويستمر الحديث عن الماضي وذكرياته في المشهد الثالث ليعود في نهايته ويتركز مرة أخرى على الأبناء وترقب قدومهم.. في هذا المشهد يأخذ الحديث بين الزوجين طابعاً فلسفياً عن الحياة والموت والزمن.. والواقع فإن مشاهد العجوزين لا تخلو من هذا التوجه الذي يتبلور تماماً في المشهد الرابع، وأعتقد هنا أن التوفيق جانب الكاتب في هذا التوجه، ذلك أن مستوى اللغة العالي الذي يتخاطب به الزوجان العجوزان لا يتناسب مع حقيقة كونهما مدرس رياضيات سابق وممرضة سابقة، بل مع كونهما فيلسوفين، وهذا غير صحيح، ولغة مشاهد العجوزين الراقية هي في الواقع لغة الكاتب وأفكاره التي وضعها على لسانَي هاتين الشخصيتين دون أن تتناسب وإياها، خاصة وأن المستوى اللغوي في مشاهد الأسرة الشابة كان مختلفاً تماماً ومتناسباً مع الشخصيات رغم أنها بدورها شخصيات متعلمة ومثقفة أيضاً، وعندما يتم الانتقال من مشهد للأسرة العجوز إلى مشهد للأسرة الفتية أو بالعكس يمكن تلمس هذا الاختلاف الذي يزعزع ركائز البنية اللغوية الواحدة .‏