هذا صحيح. لأني أعتقد أن المسرح اللامعقول بمفرداته الغنية من حلم وتداعٍ ورمزية واستطالةٍ افتراضية، تكثيف المكان. التحول في الأحداث والأشخاص، نزع الأردية السبعة التي تتقنع بها الشخصية الإنسانية، والحياة الاجتماعية، للوصول إلى عالم الحقيقة العارية، والدهشة التي تطال الإنسان حين يظهر لـه ذلك العالم الغرائبي، عالم الحقيقة، وهو عالم باطني بطبيعة الحال، فإن المسرح اللامعقول يقدم المعادل الفني لذاك العالم، عالم الرغبات العذراء، قبل أن تطالها أنامل الأنا العليا ومقصل الرقيب الكامن داخل كل منا، مسرح اللامعقول ينقب عن صورة الإنسان العملاق، الإنسان القادر على الفعل قبل أن تحيله الحضارة إلى خيال ظل، إنسان آلي، رقم مجرد. مسرح اللامعقول يعيد اكتشاف الإنسان، وينبه عن طريق صدقه الغرابة والدهشة التي يمدنا، إلى ما في السلوك الإنساني من زيف، وآليّة وطموطية ينبه إلى الجذور الإنسانية الأصيلة، مسرح اللامعقول بمفرداته المتنوعة قادر على الولوج لذاك العالم عالم الإنسان، فليس أمراً عادياً أن تكون إنساناً، خشبة المسرح تمثل الحد الفاصل بين الوعي الظاهري والوعي الباطني، بين الشعور واللاشعور، خشبة المسرح تعاني الانفصال بين عالم الواقع الظاهري، وبين مجرى الحياة العميق، والمسرح عن طريق إبراز المثيل والقرين للعالم الباطني يعلن الحقيقة بصورة معادلة ومجسمة في آن واحد، لذلك بالمسرح يتوحد الوعي الباطني للجمهور مع المسرح ذاته، وبالتالي تغدو المسرحية وسيلة النفوذ إلى العقل الباطني للجمهور، وإلى نبش حقول الذات، لذلك العمل المسرحي يتميز دائماً بالطابع الطقوسي لأنه حضور جمعي من خلال خشبة المسرح ذاك الطابع الطقوسي هو الذي وحد المسرح مع الديانات البدائية في أول الأمر، ومهمة المسرح رغم تنوع الثياب والأقنعة والأساليب، لا تزال كما هي، وتوحيد العقل الجمعي للجماعة مع خشبة المسرح، ومتى أطفئت أنوار الصالة وعم الظلام استيقظ ذاك العقل الجمعي، لذلك تبدو خشبة المسرح الحدُّ الفَصْلُ الذي يغور ضمن طبقات الوعي الظاهري ليصل إلى الجذور الإنسانية، لذلك من خلال المسرح تتنفس الشخصية الصعداء. لأن المسرح هو دائماً رحلة إلى الداخل، إلى داخل الشخصية الإنسانية وعمق الشخصية الإنسانية..‏