/مجلة الوحدة - عدة أعداد، وأرقامها وأسماء الباحثين في متون النص/

- أبّ : ترد في المصرية القديمة بمعنى ورق الشجر أو زهره والكلمة عربية، وفي القرآن الكريم ،[ وفاكهة وأبّا ] وقال الشاعر

- دجى : اسم الوطواط أو الخفاش أو السحا في المصرية، وهو مأخوذ من الكلمة العربية الدجى بمعنى الظلام، لأن في العربية " داجي" ومؤنثها " داجية " من الدجية أي الظلمة، والوطواط هو طير الدجى..

- بس : اسم معبود مصري قديم يقابله في العربية بّس، وهو بيت كان لغطفان أنشأته للعبادة، نقلت قبائل الأعناء عبادته لمصر (تاج العروس)..

- بَعْنا: اسم البان " نوع من الشجر"، حرف العين ينوب عن الفتحة في الكلمات العربية المنقولة عن المصرية..

- عرّا: الأسد الذي يقال له في العربية عرهم وعارن ومأواه العرين.

- أدس : اسم العدس في المصرية

- ينكون: اسم الينسون، قلبت فيه الكاف سينا،

- بكاء: اسم لنوع من الشجر، يقال له بالعربية بكاء أيضاً.

- صعتا (أو) سَتَرْ : الصعتر..

- زت: زيت.

- طوب : حجر، طوب.

- السبط : بمعنى ابن الابن وابن البنت يوجد في العربية والمصرية ولغات سامية أخرى، قال أحمد كمال : إن هذه اللفظة وجدت في نصائح " بتاح حتب " على جدران مقبرة " أمست " بمعنى ما جاءت به في العربية .

- صهر : بمعنى طبخ واذاب وردت في اللغتين العربية والمصرية القديمة بمعنى واحد..

- البيعة : بمعنى المعبد في العربية، وردت في المصرية في ورق أبوت 1/10/16 أو 1/10/16 المؤشر عليه برقم 10221 في متحف انكلترا، وفسروها بمعنى الجبانة، بيد أن أحمد كمال يرجح أنها بمعنى المعبد كما يدل عليه السياق السابق.

- زبر : وذبر وسفر وكلها واحدة، لفظها في العربية وفي النصوص المصرية، وهذا القلب والابدال في الحروف له أصول متبعة في اللغتين المصرية والعربية، والسبب فيه تعدد القبائل ولهجتها.

- شمشم : سمسم .

- بصل : بصل .

- زلم : " حب العزيز " هوزلم أيضاً في العربية.

- عرو : نوع من الشجر " العرعر" .

- فوم : فوم.

- قمح : قمح.

- لذن : لاذن.

- نبس : نبق ( السين والقاف أو الكاف تتبادلان في العربية والمصرية القديمة)..

- أبت : أبط.

- مسحو : تمساح.

- يتاح: فتاح.

- مناة : معبود مصري قديم، وهي مناة التي كانت تعبد في الجاهلية كما هو معروف.

- بوبو : بعبع.

/مجلة الوحدة /الأرقام، والباحث في متون النص/