وبعبارة أخرى فإن كل وضع تاريخي محدد بالنسبة لأي مجتمع على هذا الكوكب اليوم لا يتركب من محصلة التناقضات بين العناصر والقوى الداخلية في ذلك المجتمع وحسب، بل إنه يتركب أصلاً من محصلات التفاعل العميق بين عناصر كينونة ذلك المجتمع وبين جملة واسعة من الأوضاع المجتمعية الأخرى في العالم، من حيث هي متعاصرة ومتفاعلة فيما بينها بتأثير فواعل تاريخية منظورة وغير منظورة.. الأمر الذي يسفر، ضرورة، عن جملة توازنات أقلّ ما يقال فيها إنها ملغومة بالتناحرات التي يشكل امتداد ماضيها واحتمالات مستقبلها ما يسمى- إجمالياً وعالمياً- "حركة التاريخ". إن "التاريخ" إذاً هو محصلة حيوات البشر عموماً. وعليه فإن حركة هذا التاريخ غير قابلة لأن تصنّع تصنيعاً "بالإرداة الواعية" لمختلف صنوف النّخب المؤثرة على مسارات تلك الحيوات: تأثيراً راهنياً محدوداً، أو تأثيراً على شيء من الديمومة المرحلية.. سواء كانت محاولة التصنيع تلك تستخدم أهم معطيات التكنولوجيا وتجهيزاتها وأدواتها، أو أعتى وسائل العسكرة وقواها القامعة في سائر أنماط عملها وترتيباتها.. ذلك أن حركة عدة مليارات من البشر -بكل ما يملأ عقولهم ووجداناتهم من تنوعات المواريث والمكونات ومستجراتها، فيما هم يتطلعون إلى آفاق تفتحاتهم المستقبلية ويعملون من أجل ذلك -لهي حركة لا تشبه في شيء أمر "ميزانية عائلية" ولا تقترب الحسابات بخصوصها أيما اقتراب من حسابات المبيعات في "دكان الضيعة"!‏