لم أسجل في هذا الكتاب، الذي جعلته في ثلاثة أجزاء، ويمتد اهتمامه وهمه من سنوات خمس مضت إلى ما لا أدري من سنوات الصراع والرؤية والاستنهاض؛ لم أسجل فيه إلا ما عشتُه بحرارة ومرارة وما عانيت منه وواكبته بصدق وإخلاص، وما استشرفته بثقة متطلعاً إلى رؤية قلب مؤمن بالله والوطن والأمة، في ضوء قراءتي للحدث والتاريخ وتجربة أمتي العربية الغنية، التي أقول: إن أشد ما أضر بها تشتت الفكر والسياسة وتوزعها على تياراتهما من دون أن يكون لها فكرها ورؤيتها السياسية المستقلة النابعة من رؤية عميقة وشاملة للقطري من خلال القومي وللقومي من خلال مراعاة الخصوصيات المرحلية، وكذلك تبعيتها لمركزيات ثقافية وأيديولوجيات مستوردة، غريبة عن واقعها وثقافتها وتكوين الإنسان ومشاكله فيها، أيديولوجيات وضعت إيمانها العميق في مواجهة فكرها المنخور بالمستورد من فكر وأيديولوجيا، وجعلت جماهيرها في مواجهة سياسييها وبعض شرائح مثقفيها المنبتين عنها، أو تركتها غائبة أو مغيبة في تلك الساحة المزدحمة بحضور الآخرين وإبداعهم في التقدم. الأمر الذي يجعلني أقول إننا بحاجة ماسة إلى معركة تحرر من الاستعمار الفكري الذي لم تتحرر منه عقولنا بعد، لنكون عرباً مسلمين ومسلمين من العرب يكفون عن وضع العروبة في مقابل الإسلام والإسلام في مقابل العروبة، ويدعون أمتهم إلى خوض معارك البناء والتحرير والنهوض على أرضية متينة من العلم والإيمان والعمل بهما، وتحويلهما إلى منجزات ومنتجات وأجهزة ومعدات ومنتجات قوة، مدنية وعسكرية، متقدمة تحمي الوطن والشخصية والشعب والهوية الثقافية وتبعث في الناس الثقة، كما يحولون الإيمان إلى سلوك وتعامل ومنظومات قيم إيجابية تحكم الحياة والساسة والسياسة؛ ويقودون أمتهم ويكونون سيفها ومنارتها في معارك طاحنة تفرضها تحديات العصر وصراعات القرن القادم، تلك التي تنذرنا طلائعها بالويل والثبور وعظائم الأمور .‏