المقـــدمة

شكراً لشاعرة /منارة المجد/

العمل الأدبي: محور نظرية الأدب؛ لأن أولي الأنظار: يستبصرون بالصورة؛ فتفتح لهم نوافذ الجمال الشكلي: إلى مخابئ الحب المعنوي.. وقد تفاجئ طيور المخابئ وطيوبها: فتحلق باتجاهات الذوق، نغماً وشما.. ويكون التعرف إلى تجليات ساعة الإلهام، معلنة عن جود مبنى المعاني..

يَجودُ بما يَشفي القلوبَ.. كأنه سُلافٌ من الإلهام.. والله ساكبُهْ الإلهام.. والإبداع.. والثقافة: مثلث كلمات؛ تتجلى لأهل الرؤية بأحوال، يطيل أصحابها معها الطواف والسعي: حتى يتفجر لهم زمزم الوعي المُبهج، المطهِّر..

بيت الإلهام الشافي: مفتاح كاف؛ ليدخل القارئ إلى عالم "دروب النهى"، حيث تخاطب الشاعرة: ولدها مصطفى، المسافر في طلب العلم.. القصيدة: سبعة عشر بيتاً.. تختصر ربيع أزاهر، وكرم دوال؛ لتحرض طاقة التراث الشريف في همة الابن المعاصر.. وتحتشد المحرضات من قلب الأم وعقل الجدِّ؛ لتتفجر مواهب الابن الحفيد..

فالشاعرة الأم: معلمةٌ أيضاً.. ولكن "جَنة القلب": مخابر التعليم.. والسلوك المتعالي: مجنَّح بالتراث أصلاً، وباجتهاد الفرع طلباً؛.. "فدرب النهى فوق النجوم مذاهبه".. و"شيخ العصر: قدوة لمن عُزَّ بالعرفان والعلم جانبه"..

في ديوان الأم الشاعرة، فاطمة بديوي: إحدى وثلاثون قصيدة؛ أشرت إلى التاسعة والعشرين منها: لأنها "دروب النهى "طرق العقل" سبُل التطور والترقي"..

ومثلُها: قصائد الأبناء والبنات المسماة بأسمائهم..

ومثلُها: أبطال الحجارة..

وأعجب منها: الأنثى العربية..

لست أنثى أنا الأغوتي.. لكن

أوجدتني السماء: رمزَ البقاء..

إن الجود: أصل الوجود.. وقد ظللت الشاعرة أبناءها وبناتها: بأحسن حلل جود السماء لأجيال تحب شرف الخلود في رموز البقاء..

المعذرة من: إيمان وندى وعصام.. ومن: سمير وحسام ومحمد وبسام وعبد السلام.. فالوقفة مع قصيدة مصطفى: تعنيهم؛ طلب علم ووراثة الجد الذي وصفته بشيخ العصر..

والمعذرة من القصائد الأخرى: لغة القرآن.. ابتهالات.. ومماثلاتها..

والمعذرة من قصائد المناسبات: المعلم.. فرحة الجلاء.. هدية الميلاد-. انتصار تشرين..

قصائد الديوان الثلاثون: تقرأ بمثل تأملاتنا في القصيدة الإحدى والثلاثين.. فلكلها: صورة الصوت الموقَّع؛ ليوقعَ الأُلفة مع الذوق: ثمَّ يوّقِّعان اتفاقية الصعود إلى فضاء "معنى المعنى" المحرِّر المشكور لجوده الموفور، كما في لؤلوة تاج آخر العنقود...

شكراً لشاعرة "منارة المجد" الحمصية.. إنما على المستوى الذي شرحناه عشية تكريم "الشاعرة" -الدكتور أحمد أسعد علي- "الحارة"، حين تقدَّمت إلي الشاعرة فاطمة بديوي لأقدم لديوانها..

وشكراً لمانح "أم اللغات" موسيقا احتواء بناتها اللغات العالميات.. فقد سمعنا من لغة "المهاتماغاندي": صوت "حمص" في صوت "أهيمسا"، الذي يعني الحب..

وقد وضعتُ نصه على باطن عنوان "نظرية الأدب"، المعلنة باسم "السبر الأدبي وروضات معرفة الله والقيم النقدية": لأُلهِمَ سلوك طريق "الأهيمسا" في القراءة؛ لأن الحقيقة الكاملة: لا تتم إلا بتحقيق الأهيمسا..

وعلى النية المريمية العذراء: قدمت نصَّ "دروب النهى" إلى صدارة كلمتي؛ لأن استبصار "منارة المجد": يتم بصوت حروف حمص الحية "حم + ص".. والغنى بالتبادل بين حاء الحي وهاء هو.. وبين صاد الصبور وسين السماء التي أوجدت الأنثى: رمز البقاء.. كما تقول صاحبة "المنارة"، الحمصية..

فاطمة بديوي، في قصائد "منارة المجد": تحقق اتزانا يشفي القلوب بإنارات الدروب لأبناء الشعوب..

 

أفقر الفقراء

أسعد علي

مرشد الاتحاد العالمي للمؤلفين

باللغة العربية/ خارج الوطن العربي