|
||||||
| Updated: Wednesday, September 29, 2004 01:18 AM | ||||||
| فهرس الكتاب | أدب الطفل | الدراسات | القصة | الشعر | المسرح | الرواية |
|
المال والنساء... نقطتا ضعف كثير من الخلق. والجواهري إنسان، أولاً، ويتأثر بهذين (الأغراءين)، كيف ينظر، للمال، وللمرأة.. إذاً، هل هما نقطتان للتوهج، أم تؤثران سلباً عليه، وفي شعره...؟ قال الجواهري: رغباتي الإنسانية، مسألة منتهية، لا جدال فيها، أنا أدين بها.. ولكن هناك "أعلى منها"، وهي أنك تضمن توقدك الذهبي عن طريق رؤيتك للدنيا، أو عن طريق تنقلاتك وأسفارك، جلساتك الحلوة، وبخاصة الموحية منها.. وأنا "أموت على الموحية!.. لو أملك مليوناً لصرفته على جلسة موحية، لأنها توحي لي بشيء أعز من المليون.. ولقد جرت معي.. بالرغم من آني آمنت: لو كان لي جبل من ذهب لتمنيت الثاني أنا أحب المال لا من أجل أن أكتنزه، بل من أجل أن أصرفه ثق، والثالث أصرفه.. وأموت، وأنا سعيد، لأني صرفت ثلاثة جبال من ذهب! وسجل، هذه، بدقة: لم أطلب مالاً... فإذا جاء نادراً ما أرفضه، لأنني اعتبره رمزاً، تقديراً، ولم أعتبره عطفاً أو شفقة، والذي حدث معي كان من هذا القبيل. - والغزل؟ - أغازل حتى الموت! يسكت قليلاً ثم يردف: (في حدود الرؤية الجمالية!) الجزائري : هذه مقاييس تقليدية! الجواهري : شوف.. اسمع "عاد هاي لا تطلع بيها مقاييس) (ضحك): جزء لا يتجزأ من آخر قطرة في دمي: عبادة الجمال الجمال أنا أعبده... إن الكثير من ساعاتي، مجرد عبارة... مجرد استيحاء، مجرد إنجذاب، ويعني : تجاذب.. أيضاً! ...... أنا أغازل، يا أخي، أغازل... فالرسل والأنبياء غازلوا... أيضاً! .... - ((يا نديمي وجه صبوح وكأس (ضوعفت) في مزاجها الصرف صرفا أحتسيها من لاعج الوجد عبا وعلى رفة الشفاه فرشفا ثم دبت بنا... تثقل جفنا وتصفي نفساً... وترعش كفا يا مزيجاً من ألف كون ترفق أن كوناً على ذراعيك أغفا..)) كنت سألت الجواهري، عن الخمرة والخمريات، في شعره، وتلا من (يانديمي) تلك الأبيات، ولتجاوز إشكال وقعت فيه لكلمة (ضوعفت)، عدت إلى الديوان أبحث عن الأبيات علي أتعرف على الكلمة بدقة، فلم أعثر، في الجزء الخامس من ديوان الجواهري/ ط1 1975/ ص121-136/ على المقطع كله، أصلاً... فراجعت فهرس القوافي في هذه الطبعة ذاتها، دون جدوى... لا أثر لتلك الأبيات.. أخرجت ديوان "أيها الأرق" الذي صدر عن وزارة الإعلام ببغداد في 12/7/1971، وراجعت قصيدة: "يانديمي" (من ص29- 135) فلم أعثر على هذه الأبيات الأربعة، مما حداني إلى الاعتقاد بأن الجواهري إرتجلها، في نشوة اللقاء. الجواهري : - أنا دائماً يرد على بالي إنه لم يبق شيء في الخمر، وتناول الخمر لا يخلو من التكلف أو هو كالتكلف... فماذا أعمل بالكأس وبالخمرة حين يأتي أمامي "أبو نؤاس" وما ترك وحده في هذا المجال، إنه لم يبق شيئاً بعده، ولم يترك لنا جديداً، لعلني أتناول الأمر في صورة أخرى، بحيث تستحق أن أستقل (أتفرد) بها. ليس وصف الخمرة، ما يهمني، ولكن الحالة الخمرية... الجلسة الموحية، والغائية "يانديمي" تتحسس عبرها أثر الخمرة، أثر النشوة. "الرسالة المملحة" أرسلها الجواهري من براغ إلى صديقه الشاعر صالح مهدي عماش، حين كان وزيراً للداخلية وأمر آنذاك بحملة ضد "الميني جوب"، ويروي الجواهري إنه كان جالساً في مقهى "سلوفانسكي دوم" (البيت السلوفاكي) في جلسة استمتاع، فما وجد نفسه إلاّ وهو يكتب تلك "الرسالة... المملحة"، حتى انتهى منها، فكانت على وفق تعبيره "من أعز القصائد" لأنها احتوت "صورة كاملة"، وهي تبدأ بذلك الاحتجاج على الفعلة:
حتى يصل إلى قوله:
وحين جاءه صديقه عماش إلى تلك المقهى، قال الجواهري له وهو يشير إلى النادلات (هؤلاء اللائي قلت لك عنهن: "يا من رأى فلك النجوم..." فقال عماش : إنهن فوق الواقع ودون الصدق! (أورد أبو فرات البيت الأول: (أأبي هدى) بصيغة أخرى في أصل القصيدة المنشورة في الجزء الخامس من الديوان حيث جاءت: أأبي هدى إن كنت متهماً/ فخذ مني اعترافاً... كما جاءت كلمة "أرقهن" كما قالها في الأمسية، بمعنى آخر في أصل الديوان: "أجلهن" وكان الجواهري يردد هذا البيت بأكبار ونشوة: "قول يخاف سأدعيه ولن أخافا" - وهو أيضاً غير مثبت في أصل النص/ الديوان...، إذ كعادته، ارتجله الجواهري، انسجاماً مع جو الأمسية/ اللقاء... - وعن حفل تكريم الرابطة الأدبية في النجف الأشرف للجواهري، قال: - (دخلت، وكنت حائراً... فهذه قاعة "أم ألفين" -ذات الفي مقعد- وفي شهر رمضان، وبعد ثلاثين عاماً من غيابي عن النجف، وكنت أعرف ساحة الرابطة السابقة قلت مع نفسي أنها تكفي لجلسة تتحمل 50-70-100، وإذا أفاجأ بقاعة على هذه السعة وليس فيها "زاوية" نجلس فيها... وكان الحضور كلهم من الشباب المثقف. إذا ألقيت إبرة على الأرض تسمع صوتها. كان الصمت رهيباً، والتجاوب تجاوباً... الحلي : ولأول مرة في تاريخ هذا القاعة يصفق الحاضرون (قال لي السيد مصطفى جمال الدين، ذلك) لأنهم ينظرون إلى هذه القاعة نظرة مقدسة، لكن حين اعتلى الجواهري المنبر كانت القاعة ترتج! الجواهري : منذ 23 سنة (منذ عام 1952) لم تطأ قدمي النجف، لذا قرأت قصيدة الكوفة، التي لو أعمل خمسين قصيدة فلن تساويها: " ويا ملاعب أترابي بمنعطف من الفرات لكوفاكِ..." كنت صادقاً بها:
هذه صورة صادقة، كنا لانبالي، كأطفال، بالمغامرة، إذن نركب على "النوخ"، و"النوق" إذا قامت من مناختها... خطر!، لذلك أشرت إلى "مناخة النوق" وأنا أقصد هذه الصورة بعينها:
أنا قصدت إلقاء هذه القصيدة، وشعرت بأني أديت الواجب، ثم "آمنت بالحسين" التي أحدثت ضجة، أخترتها بذكاء لأني أتأثر بها وأنا فخور، لأنها طبيعية وتتلى على المنابر... ونأى الشيخ، الجواهري، كبيراً في رحيله، ووداعه، وتشييعه، خرجت دمشق التي أحبته وأحبها، لتحمله من قصر ضيافته حتى مثواه الأخير... وظل صوته يترجع، لأبناء وطنه: "وصابرين على البلوى... يراودهم، في أن تضمهما، أوطانهم... حلم!" بعد حياة، زاخرة بالرفعة، والأصالة، وعلامات الوطنية، الحضور، رحل...ولم يغب. |