أي أن الحلم الذي كان ينتظره الجزائريون تبدد ولم يدم طويلاً, وإذا بالأبوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية توجه الشعب الجزائري وتفكر مكانه (!) وبهذا يكون المواطن الجزائري قد ضيع حريته وأمله وربما حتى مستقبله, لأن الجزائر في نظر بن هدوقة أصبحت بلد الماضي, وليست بلد حلم "بلد الكوابيس وليست بلد الهدوء, إنها بلد التمزيق...." وبما أن الكاتب هو قبل كل شيء: مواطن يعيش أوضاعه وأوضاع الآخرين, وما يميزه عن الآخرين هو أنه "ملاحظ ومحلل ومتنبىء" وبالتالي يكتب ما يعايشه ويراه بشكل أو بآخر حتى يعكس الواقع, وهكذا تطورت الأوضاع حتى "أصبح الجزائري يعايش ويتعايش مع الموت, وأصبح اللانظام يطلق عنانه في المكان والمدينة وفي أرجاء الوطن, فأصبح الإنسان يخاف من أخيه ومن صديقه ومن جاره وأصبح الشيء الذي يخاف منه المثقف, وغيره, هو الموت أو انتظار الموت" إنه موت قبل الأوان وقبل الوقت, لكن لماذا وصلت الجزائر إلى هذا اللانظام؟ يقول بن هدوقة:"ومن جاء بهذا الإسلام المحنط الذي قتل فكرياً وجسدياً الآخر لكونه لا يفكر مثله وليس من مدرسته الدينية" فأي دين هذا الذي يتكلم به القاتل؟ فهل أمر الدين بالقتل؟ كلا, إن لهذا الواقع السياسي دوراً أساسياً لأنه هو الذي أوصلنا إلى هذه النتيجة, السياسي بكل أنواعه, المعارض والحاكم, فقبرك هذا الجحيم الذي تعيشه الجزائر. "ولسنا بشراً إن كنا غير أحرار" وعلينا أن "ندافع عن حرية الإنسان أين وجدنا, حتى في المنفى الذي لا يجب أن يتركنا ننسى أوضاع بلداننا" والمثقف يجب أن يكون نزيهاً في تحليله لهذا الواقع وأن "يتحلى بالأخلاق والصدق" وأن لا يكون مجرّد مكبر صوت يعكس ما تمليه عليه السلطة خصوصاً في الظروف الراهنة.‏