جريدة الاسبوع الادبي العدد 1005 تاريخ 6/5/2006

هزّاع ضَباني ـــ مروان المصري

وصل هزّاع ضباني إلى المدينة صباحاً, وغادرها في المساء.‏

ما بينهما فعل أشياء كثيرة... ظلت غامضة وغير معروفة على وجه التخصيص, غير أنها جعلت ابنتَه تتوقفُ عن متابعة دراستها الابتدائية في لندن, وتعود متحسِّرة إلى أرض الوطن على عجل, وأخاه الكاتب يكسر قلمه ويمزق أوراقه ويسلّم كلّ ما ألَّفه ونشره من كتب لنيران المواقد, وابنَ عمِّه يطلِّق ثلاثاً من زوجاته المنجبات, ويطلِق أجراءَه المخلصين للذئاب. وابنَ أخيه التاجرَ يفتح صناديقه ويبتاع بموجوداتها لحوماً وزعها على فقراء المدينة, حتى فرغت تلك الصناديق وأفلس.‏

أمُّه ذاتُها أصيبتْ بالرهقة والخرس لدى وصوله واستقباله, وسرعان ما فقدت عويلها.‏

شقيقة هزّاع ضباني الكبرى الأرمل, من جهتها, توقفت حالاً, عن رعاية أولادِها القصَّر في باريس, وأسلمتهم لكلاب الشانزيليزيه المدلَّلة, وهجرت قصرها الذي كلَّفها ملياراً, وركِبَتْ أولَ جناح عائد إلى رحاب الوطن, لتبلغ مدينتَها مع بشائر الغسق.‏

فما الذي فعله هزّاع ضباني, حتى يحدث حوله كلُّ هذا الضجيج؟‏

لم يخبرْ أحدٌ أحداً, وظلَّ الأمر في غياهب أسرار محدَثي.. إلاّ أنه تبيَّن فيما بعد أن لهزاع ضباني علاقة بتجارة جلود الأبقار المصابة بجنونها, وبدورة حياتها الإسكافية.‏

هزّاع ضَّباني منتجاً‏

تبيَّن لضباني أنها الموضة في التجارة. فرغب في إنتاج فيلمٍ سينمائي.‏

وبما أنه تاجر ذو مبادىء, لا يشقُّ له غبار, ولا تستطيع فرصة مهما ضؤلتْ, أن تفلتْ من براثنه, فقد استشارَ, وشاركَ, وعَقْدَ شراكات, ثم تراجع عنها, وكتب عقوداً, ثم فسخها, وجابَ البلاد, وتعرَّف إلى العباد, وجاس في عوالم المنتجين, والكتّاب, والفنانين, والمخرجين.. وفرض شروطه على كل من تصدّى للتعامل معه, ثم تراجعَ عنها, ثم أكَّدها واعتمدَها, وما لبثَ أن تملَّص من جديد, حتى إذا اطمأنَّ إلى احترم رغباته وطلباته, قام بالتراجع عمّا سبق واعتمده, دون أيِّ ندم وتعويض.‏

عندما اقتنى نصَّ فيلمٍ, اطمأنَّ إلى خلوِّه مما اعتبره عثراتٍ, وشتاتمَ, وكلماتٍ تحتمل تفسيرين, وإثاراتٍ رخيصة وغالية... راح يفرض شروط تعديلات جديدة على الكاتب ويسمع المخرج شروطهُ وتوجيهاتِهِ, فأصغيا والقرفُ يصدر إيحاءاته.‏

وبما أننا لم نكن على دراية كافية بمثل تلك الشروط, فقد أشرعنا آذانَنا وأصغَيْنا, وتمكنَّا من سماع أشياءٍ, وفاتَتنا أخرى, وها نحن نسجِّل:‏

11) أنا أتصدّى للإصلاح الاجتماعي, فتنبَّهوا إلى ملاحظاتي ورغباتي..‏

12) إذا ما سرق الحرامي في الفيلم والمسلسل, فلنخفِ هذه الفضيحة عن عيون الأجيال, لكي لا تفعل تأثيرات ضارة وإيحاءات مؤذية.‏

13) إذا ارتشى شرطي, فلنعمد إلى إخفاء رشوته, لكي لا تتعلم الأجيال مما يحدث, دروساً غير مستحبة. فالسينما والتلفزيون أداتان تربويتان كالمدرسة سواء بسواء.‏

14) لا أريد رؤية سيجارة أو نرجيلة يدخنها ممثل.‏

15) لا كلمة صريحة مما يتداول به العامة والزعران, ولتكن الحوارات كلها راضية مرضية, شبيهة بأحاديث الصحافة.‏

16) لا يختليَنَّ بامرأة في غرفة واحدة, والبابُ مغلق, حتى ولو كانتْ زوجتُه.‏

17) لا قبلة بين رجل وامرأة.. حتى العائد من سفر بعيد طويل, لا يقبلنَّ وجهَ أمه, لكي لا تحدث أي إيحاءات خادشة للحياء.‏

18) لن أسمح بأن تضع ممثلة يدها في يدِ ممثل, وإذا غافلني المخرج وفعلها, فسأطرده, لأنه يكون بهذا قد وضع إيحاءات جنسية لا أسمح بها.‏

19) أرفض أن يسمّى الحشيش حشيشاً, والمخدرات بهذا الاسم, فلا داعي أن يُذْكَرَ واحد من الممنوعات صراحة بالاسم, ومهما كان العذر والسبب.‏

20) على العفة وعدم الملامسة أن تغلِّفَ قصص الحب, وأن تكون نادرة ومحايدة.‏

21) لا داعي لممارسة العنف بين المتخاصمين والمتقاتلين والمختلفين, وأن يقبَلوا بتداعي المصالحة وتقبيل اللحى عند أي بادرة, مهما كانت دواعي النص.‏

22) عليك ـ وكان كلام ضباني موجهاً لكاتبه ـ إنهاء أي جملة, طويلة كانت أم قصيرة ـ بلفتةٍ رضيَّة مَرضيَّة, تقبل بها أكثرُ الرقابات الملتزمة تشدداً وحرصاً.‏

23) إذا أرادتَ وضع بعض الأغاني والرقصات في الفيلم, فلتلزم ما أمكن من دواعي الاحتشام.‏

24) على شرطي الفيلم ـ إذا كان موجوداً, أن يأمر فيطاع, وأن يتحدث مع المجرمين, حديثاً غاية في الاحترام والتقدير, خصوصاً إذا كانوا من النجوم أو من ممثلي الدرجة الأولى, فهذا يلزم المتفرج بأدب الحديث.‏

أنا المنتج, أيها الكاتب والمخرج, فادحشا اسمي في الثنايا, وتدبّرا هذا بالبراعة الممكنة.‏

أخيراً, وعندما اقترب ضباني بفمه من أذن كاتبه, وهمس فيه شيئاً, لاحظنا أنه عكس ألواناً من الضيق, والانفراج, والحيرة, والرغبة في التعبير المباشر, وتمنّى مغادرة المكان على عجل, ثم ـ وياللغرابة ـ جمع قبضة يده, شَكْلَ من تهيّأ للكم كيس من التبن موضوع في حظيرة للأغنام.‏