بالرغم من أنّ العولمة ظاهرة قديمة قدم ما خلق الله من قرون إلاّ أنّها لم تُشكّل إرهاصاً للشعوب على اختلاف أجناسها ومشاربها إلاّ منذ سنوات قليلة فقط, وتراوحت الكتابات في العولمة بين منظّر ومروّج لها وبين ناقد ومنتقد ومقاوم لها كظاهرة تعلّقت بكلّ المستويات السياسية والاقتصادية والثقافية. وفي الوقت الذي تمثّل فيه كلّ النصوص التي كُتبت إضافة معرفية تُفكّك توجهات العقل البشري وتترصّد ما يطرحه من مفاهيم, نجد أنفسنا اليوم على الساحة الثقافية أمام نصّ يتميّز بقيمتين أساسيتين هما الجرأة والموضوعية, هذا النصّ يحمل عنوان "أيديولوجيا العولمة". نصّ قال عنه صاحبه أنّه يسعى "لمعالجة موضوع ساخن يتطوّر بتطوّر مستحدثات الأمور ومجرياتها في العالم" (ص70) ونرى فيه تأسيساً لنظرية موازية إن لم نقل بديلة لما يُطرح من نظريات مثل "نظرية نهاية التاريخ" و"صراع الحضارات" وغيرها من الطروحات التي تفتقر إلى جانب أساسي وهو القيمة, ونعني بها الاستناد إلى الأخلاق, والبعد الإنساني الضروري لكلّ فكر أو مفهوم أو نظرية.‏