وكان التجار اليهود الذين هاجروا إلى بريطانيا وهولندا بعد سقوط دويلات الطوائف العربية في الأندلس وآخرها غرناطة 1492م بيد الملكين الإسبانيين فرديناند وإيزابيللا, وملاحقة محاكم التفتيش لكل من لا يعتنق المسيحية من العرب المسلمين ومن اليهود ـ قد ساهموا في النهضة الاقتصادية في هولندا وبريطانيا الدولتين الأوربيتين اللتين استقبلتهم ووفرت لهم الأمن ويسرت له سبل العمل, وفي تطوير أسلوب الإنتاج السلعي البسيط إلى الأسلوب الرأسمالي, وعمموا أخلاق الكسب والربا وجمع الثروات, ممهدين لنمو البرجوازية الصناعية التي صنعت تاريخ أوربا الحديث. دخل اليهود من هذه الأبواب الثلاثة: الثقافة الدينية, والتحالف مع الملوك ضد الإقطاعيين, وتنمية ثقافة الرأسمالية والربا والمؤسسات المصرفية التي أنتجت الرأسمالية بكل مظاهرها في أوربا الغربية الاستعمارية, فكانوا جزءاً عضوياً منها. ومن يقرأ تاريخ أوربا الحديث يتعرف على الأدوار المركزية التي لعبتها العائلات الرأسمالية اليهودية المشهورة مثل عائلة روتشيلد في مجريات هذا التاريخ. بالإضافة إلى الدور الطليعي الذي لعبه المثقفون اليهود من النخب المتنوعة المواهب والإمكانيات المتفوقة في مجالات العلم والطب والرياضيات والموسيقى والآداب والفلسفة والفنون والقانون والاقتصاد, وفي تطوير الثقافات القومية والأممية في أوربا وأمريكا. وكانوا من المؤسسين في ميادين العلوم الطبية والفيزيائية والرياضية والمدارس الفلسفية ومدارس علم النفس الحديث والاجتماع والإبستمولوجيا والنظريات السياسية والمذاهب الفكرية. وكانوا بذلك يخدمون قضية الدولة الصهيونية في فلسطين ليس بالعمل الدعائي بل يغرس هذا البعد الثقافي لليهودية الصهيونية بين النخب الحاكمة, وفي الثقافة الشعبية وعلى مستويات متنوعة في المعاهد والأكاديميات والجامعات بما يقدمونه من دراسات, وينشرون من مؤلفات لتثبيت الحقوق السياسية والتاريخية للصهيونية في فلسطين, وإظهاره كمستوى أخلاقي معرفي وتكفيري عما أصاب اليهود من مظالم واضطهاد عبر ما يسمونه بالمنفى ـ الدياسبورا ـ منذ سقوط دويلاتهم في فلسطين على يد الإمبراطورية الرومانية. ويأتي شعار المعاداة للسامية ليبين ما وصلت إليه الصهيونية من قوة في فرض رؤيتها بقوة القانون والأعراف في بلاد عريقة في الديموقراطية في أوربا التي احتضنت الحركة الصهيونية مثل ـ فرنسا وبريطانيا ـ لتضطهد وتحاكم كل من ينتقد أساطيرها وأوهامها حول التاريخ الذي اصطنعته وعممته بالإكراه كتاريخ لشعب لم يكن يوماً شعباً بأية مواصفات كانت (محاكمة المفكر والفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي في باريس لأنه شكك بصحة دعاوى الصهيونية في فلسطين على سبيل المثال). ولتركز فيه على مذابح وكوارث سببتها عن وعي, ثم جعلت تنسبها للشعوب الأخرى, لتطالب بالتعويض المادي والمعنوي لدعم استعمارها وتشريدها للشعب العربي في فلسطين واحتلال أراض عربية أخرى كي تتمكن من جعل المصير العربي كله رهن إرادتها خاضعاً لاستراتيجياتها. متحالفة مع من يملك الهيمنة والسيطرة على العالم, مبدلة هذه الأحلاف لحماية ما تعتبره وعداً إلهياً في أراض لم يكن لها فيها إلا عبور مؤقت كما هو مفهوم من الاسم الذي عرفت فيه في التاريخ ـ العبريون ـ الخابيرو ـ العابرون ـ‏