جريدة الاسبوع الادبي العدد 1016 تاريخ 22/7/2006

أشكال التفكير : التفكير المنطقي ـــ أحمد برقاوي

آ-التفكير المنطقي –الصوري:‏

لنقل –بداية- أن الإنسان لا يستطيع أن يفكر تفكيراً سليماً دون أن يفكر وفق قواعد المنطق، ولكن يجب أن نضيف أن ليس كل تفكير مستندٍ إلى المنطق الصوري هو بالضرورة تفكير سليم، وأقصد بسليم هنا الصحة الواقعية لأحكامنا المنطقية.‏

وغالبية الناس لم يدرسوا المنطق الصوري ولا يعرفون قواعده ولكن ما من إنسان يقول: أنا موجود الآن وغير موجود الآن. أو أن الماء الحار باردٌ. أو أن جميع البشر بكمٌ، أو أن التفاحة هي حبة كرز. أو أن بعض الكلاب بشر.‏

بل مامن إنسان عادي يخرق قواعد القياس في حياته إلى الدرجة التي يبدو فيها أحمق.‏

فليس لأحد أن يقول: كل إنسان مائت. وعمر إنسان عمر غيرمائت.‏

هذا كلام عادي يعرفه القاصي والداني، قدمنا به للمشكلة، أو لشرح الأطروحة التالية: المنطق الصوري ليست صورياً، إنه منطق واقعٍ، وإذا قلت أنه منطق واقع فكي لا أقول أنه منطق الواقع بالإطلاق، فليس كل واقع يندرج تحت قواعد المنطق الصوري.‏

الحكم كي يكون صادقاً يجب أن يكون واقعياً، فنسبة محمول إلى موضوع لا تكون صحيحة إلا إذا كان الموضوع والمحمول يشيران إلى ماهو واقعي.‏

فالحكم: الإنسان ناطق. قول صحيح لأن الإنسان ناطق فعلاً.‏

وبعض الناس بكم قضية جزئية صحيحة لأن بعض الناس بكم.‏

ولكن لو قلت الإنسان حيوان مجنح، فهذا الحكم خاطئ، لا لأنه خرق قواعد المنطق، فالنسبة الصورية صحيحة، بل لأنه لا وجود لإنسان مجنح واقعياً.‏

والمفهوم أساس الحكم لا يكون مفهوماً إلا إذا كان واقعياً مهما كان مجرداً. وليست واقعية المفهوم المجرد، أن دلالته قائمة في الواقع الحسي أن ما يعنيه يُرى بالحواس.‏

الحجر والهوية. مفهومان مجردان /واقعيان. الحجر: جسم صلب موجود في الطبيعة مادته صخرية بركانية بازلتية أو... تراه بالعين وتلمسه. الهوية لا وجود حسيا لها. لكنها ذلك الوعي الموجود لدى البشر بأنهم يحوزون على صفات تميزهم عن غيرهم. وهذا الوعي موجود ويعبر عنه باللغة.‏

جميع مفاهيم العلم مفاهيم واقعية بالضرورة، وإلا لا يستطيع العلم أن يتحول إلى وقائع تقنية. وهنا لا مشكلة.‏

المشكلة بالمفاهيم التصورية. والمقصود بالمفاهيم التصورية تلك المفاهيم التي يتصورها عقلنا. ويحولها إلى أداة معرفية.‏

وهذه المفاهيم نوعان: نوع تصوري وهمي ونوع تصوري واقعي.‏

1-المفاهيم التصورية الوهمية:‏

كيف يكون المفهوم وهمياً إذا كان كلمة مجردة تعبر عن وقائع متشابهة، أو ذات صفات جوهرية متشابهة؟..‏

يكون المفهوم وهمياً إذا كان تصوره ناتج عن تركيب صفات واقعية، لا وجود له أي هذا التركيب، واقعياً. وبالأصل لا يمكن للعقل أن يتصور مفاهيم دون وقائع.‏

فالغول مثلاً مفهوم، كلمة تشير إلى وجود كائن له صفات مخيفة.. الغول لا وجود واقعياً له. لكنه تركيب من جسم هائل وأسنان كبيرة بارزة وأظافر طويلة وشعر كثيف وحجمه ضخم.....الخ.‏

كل هذه الصفات هي صفات مستقاة من الواقع.‏

راح العقل يركب بينهما ويعد مفهوم اسمه الغول.‏

وقائل يقول لماذا اعتبرت الغول مفهوم تصوري وهمي وهو أمر متعارف عليه ولم تعتبر غيره من المفاهيم التي يؤمن بها الناس إيماناً جازماً –كالملائكة مثلاً..‏

إن الذي يؤمن بالملائكة يؤمن هو الآخر بمفهوم تصوري مركب من صفات واقعية. والذي يؤمن بها يقر أنها لا وجود لها في الواقع الأرضي. لكنه لايؤمن بأنها وهمية. بل واقعيتها في عالم آخر. إنها بالنسبة إلى إنسان ملحد تصور وهمي بالضرورة، أي مفهوم وهمي.‏

وهناك عشرات المفاهيم التصورية الوهمية التي تعيش مستمرة منذ آلاف السنين في عقول الناس وتحرك سلوكهم وتقوم بوظيفة اجتماعية وسياسية وأخلاقية في كل المجتمعات سواء كانت وظيفة سلبية أم وظيفة إيجابية.‏

بل إن كثير من البشر يقومون عبر –مفاهيمهم التصورية الوهمية-بنشاط حياتي شديد التأثير في الواقع. حسب المرء أن يتأمل مفاهيم: الوعد الإلهي، شعب الله المختار، يهوه، الهيكل الخ.. كي يعرف الوظيفة التي تقوم بها المفاهيم الوهمية في حياة الناس.‏

2-المفاهيم التصورية الواقعية: هي المفاهيم التي لا يمكن أن نشير إليها حسياً، لكن وجودها الواقعي قائم في صفات مركبة أي يركبها العقل، لكنه أي هذا التركيب موجود واقعياً.‏

خذ مثلاً مفهوم الحرية: لا وجود في الواقع بالأصل لجسم اسمه الحرية، الموجود بشر يسلكون سلوكاً ما.‏

السلوك الحر هو الناتج عن وعي وشعور أن صاحبه حر في سلوكه.و نحن نستطيع أن نعرف نقيض هذا السلوك عبر العبودية، التي تعني أن هناك كائناً بشرياً يسلك دائماً وفق أوامر سيد له هو بمثابة المالك.‏