جريدة الاسبوع الادبي العدد 1102 تاريخ 10/5/2008

دهس، داس، دعس ـــ د.منى إلياس

هناك كلمات يستعملها بعض الإعلاميين للدلالة على حدث، فيأخذونها دون أن يتحققوا من صدق مدلولها أو مطابقتها للحالة التي يريدون وصفها، من ذلك استعمال لفظ «دهس» للدلالة على حادث لا يمكن له أن يوصف بالدهس وإلا اختلف المعنى اختلافاً بيناً. فماذا تعني كلمة دهس في مصادر اللغة؟ وما هي الأفعال الصحيحة البديلة التي يمكن لها أن تعبر عن هذا الحادث تعبيراً صحيحاً؟‏

جاء في اللسان، الدهسة: لون كلون الرمال وألوان المعزى. والدهس أيضاً: الأرض السهلة يثقل فيها المشي. وفي الحديث: «أقبل من الحديبية فنزل دهاساً من الأرض». فكلمة دهس تشير إلى لون معين، أو إلى صفة في الأرض وهي اللين والسهولة، فأين هذه المعاني من دلالة الحادث الذي يذهب ضحيته إنسان نتيجة ارتطام جسده بسيارة؟‏

هناك أفعال أخرى في العربية تبين دلالة الحادث وتصفه وصفاً صحيحاً مقارباً. ومن هذه الأفعال: داس. جاء في معجم اللسان في معنى هذا الفعل. داس الناس الحب وأداسوه: درسوه. وفي حديث أم زرع: «ودائِسٍ ومُنَقٍ» الدائس: الذي يدوس الطعام ويدقّه ليخرج الحب منه. والدوس: شدة وطء الشيء بالأقدام حتى يتفتت كما يتفتت قصب السنابل فيصير تبناً. ومن هذا يقال: الخيل تدوس القتلى بحوافرها إذا وطئتهم. وهكذا يبدو لنا من المعاني التي يدور حولها الفعل «داس» أنه أولى بأن يدخل لغة الكتابة ويشيّع فيها كما هو شائع في لغة الحديث. وهذا لا ينقص من فصاحته شيئاً.‏

والفعل الثاني الذي يؤدي المعنى نفسه هو الفعل: دعس ومعناه كما جاء في المعجم دَعَس: وَطَأَ وَطْأً شديداً فالدعس: شدة الوطء. ودعست الإبل الطريق تدعسه دعساً: وطئته وطأً شديداً. والمدعاس: الطريق الذي ليّنَتْه المارة.‏

يقول الدكتور مصطفى جواد في «قل ولا تقل» وإذا وطئت السيارة الإنسان وطأً شديداً قتلته أو كسرت بعض أعضائه فصار عائهاً؛ أي ذا عاهة.‏

أما استعمالهم «دهسه» بمعنى داسه ودعسه فإنه لو حسبنا أن «دهس» موجود وأنه متعد، أو أنه موجود وعديناه بالهمزة وقلنا: «دهسته السيارة أو أدهسته إدهاساً» لكان ذلك بمعنى «ليّنته وأزالت خشونته».‏

فهل يجوز بعد هذا التوضيح اتهام اللغويين بالتشدد أمام من يعمدون بالتساهل فيما لا وجود لمعناه في العربية على الإطلاق؟؟!‏