ـ هؤلاء المبدعون.. تحديداً المخلصين منهم للكتابة المسرحية نصاً أو نقداً، والذين لم يوظفوا أقلامهم يوماً لتغييب الوعي ولا لتزييف الواقع ولا لاستجداء الحكام ولا لمغازلة الغرائز ولا للمتاجرة بالفن المسرحي (بالفعل والحكي)... هؤلاء هم المبدعون الحقيقيون الفرسان الذي ظلوا ومازالوا مخلصين لفنهم ومبادئهم بلا تنازلات، الذين أكدوا الدور الفعال للمؤلف (الملك) على المنصة الذي بغيره لا تزدهر الحياة المسرحية أو تتطور، ولا يتحقق وجودها، ففي فترات الازدهار المسرحي في الستينيات والسبعينيات هي التي يُرد فيها للمؤلفين اعتبارهم باحترام كلماتهم وأفكارهم، فالحديث عن احتضار مسرحي اليوم يعود إلى أننا لا نعيش اليوم عصر المؤلف.. بل موته أو نفيه إلى ركن منسي بقصد أو بغير قصد... أنا مؤمن من أن التغيرات الكبيرة التي حدثت في العالم اليوم، وخاصة تلك الثورة في عالم التقنيات، وأخص الجانب الإعلامي المرئي منها حتى غدت الكرة الأرضية (قرية صغيرة كما يقال)... ولعل الوسيلة البصرية كإحدى التقنيات الأساسية في المسرح أخذت من الحوار الجزء الكبير منه، وخلقت لغتها الخاصة بها لكنها تتنازل عن نص المؤلف أو تغيبه كما يحدث اليوم، بل تعاملت معه بطريقة تكاملية (تعايش)... ولعل ظاهرة المؤلف المخرج أو المخرج المؤلف أو النجم المؤلف المعد الموسيقي الناقد... إلخ (خارج عملية الإبداع الحقيقية من جهة وخارج عملية التخصص العلمي والمعرفي والتقني من جهة أخرى. وأنا هنا لا أقلل من المبدعين الحقيقيين الذين أثروا الحياة المسرحية وإن كانوا خارج التخصص) والأسماء كثيرة في مسرحنا السوري، ففي ظل غياب المؤلف أصبح التأليف الفوري فوق المنصات مباحاً (أي كلام.. صخب.. صمت.. مدعوون.. مدعوات... حفلة تنكرية.. أعلام.. تصفيق.. انتهت المسرحية..!!) أعتقد أن مديرية المسارح جادة الآن في أن يكون للمبدع المؤلف السوري أو العربي حضوره على منصات المسارح القومية في سورية.. وهذا فيه شيء من رد اعتبار مادي ومعنوي، وبهذا لا مكان إلا للمبدع ولازدهار المسرح أولاً وأخيراً.‏