الأحداث الكونية الكبرى في القرآن، ما حدث منها وما سيحدث كانشقاق القمر، وانشقاق السماء "فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان" وتكور الشمس وموتها، وتفجر البحار، وانزياح الجبال، هي مؤشرات على اقتراب الساعة، أو إيذان مباشر بالقيامة، وهي تذكرة لمن حاد عن الطريق إلى الله وإلى الإنسان، وإذا كان المنكرون القدماء يردون هذه الآيات إلى قوة السحر "وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر" فإن المنكرين المعاصرين يقتصرون على رصد الظاهرة وتقديم تفسيرات لها لا تخرج عن معطيات الطبيعة، وإذا كان الإيمان لا ينكر التفسير العلمي للأحداث فإنه أيضاً لا يعزلها عن دلالتها لأنه يربطها بالإرادة الإلهية، فهو بالنسبة للمؤمن رسائل إلهية ونذر وآيات تعمق صلة الإنسان بربه، وصلته بنفسه، وصلته بالإنسان "إنما يخشى الله من عباده العلماء" والعالم الحيط المتفكر من يؤمن أن الكون قائم على نظام كلي إلهي غير مجرد عن الغاية، هو قرآن الوجود، وكل كائن أو ذرة أو جرم يقرأ قرآنه "إنا كل شيء خلقناه بقدر" إن نظرة متفحصة في اتساع الكون حيث دلت آخر ما اكتشفته المراصد الحديثة على وجود حوالي ألف وخمسمئة مجرة جديدة يستغرق ضوء بعضها للوصول إلى الأرض عشرة مليارات سنة ضوئية، وإلى حاجة هذا الكون الهائل الاتساع إلى نظام عاقل لا يمكن أن تلده صدفة، إن مثل هذه النظرة، ومثلها في خلق الإنسان والكائنات الحية، تعطي الدلالة الأكثر بعداً وغنى لقوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر( والإنسان مدعو إلى التفكير العلمي الإيماني والبعد عن الخرافة في تفسير الظواهر، وهذا ما نسميه بالتفكر، وقد عبر القرآن عن هذه النظرة بالبحث في الكيف "أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت، وإلى السماء كيف رفعت" أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها".‏