قد يبدو هذا العرض مسهباً، لكنه ضروري لإبراز شريط الأحداث الذي يبين الجانب الحكائي في الرواية. ويبين أيضاً شبكة العلاقات المتداخلة بين مجموعة كبيرة من الشخصيات، وفي قراءة لهذه الشخصيات نجد أن الشخصية الرئيسية في الرواية هي "مام علي" وهو على الرغم من تحليله الواعي وموقفه الصريح الذي أعلنه الكاتب على لسانه منذ الصفحات الأولى، فإن ما كان واضحاً أنه ليس نموذجاً ثورياً خارقاً، بل كان له عادات وشطحات وأفكار وتصرفات ليس في صالح نصاعته ثورياً وإن كانت في صالح منطقيته روائياً. فمن عادته أنه كان ينزل من بيته في أعلى الجبل إلى العين دون أن يتفوه بكلمة حتى يشرب ويغسل وجهه، ومن تصرفاته الذاتية شراؤه الأغنام من بيع ذهب النفق، كما أن تردده في قبول عرض سمر التي وقفت إلى جانبه وتعرضت لشتى المخاطر لم يكن عملاً سهلاً. إضافة إلى اعتماده في الانتقام على المجنونين "سرو" و"حمو" الذي دفع ثمن ذلك رأسه ورأس أبيه/ حماره، ومروراً باحتياله على "قولو" ومن ثم إصابته ومرافقته للمعالجة في القوش، وكذلك اتهامه الوكيل والكوكاك بتشويه سمعة المير وإن كان الموقف الأخير يدخل في سياسة المواجهة التي لم تكن هينة كما حسب منذ البداية. إن كل هذا يجعل من "مام علي" نموذجاً ممكناً ومقبولاً في ذلك الزمن وفق الكاتب في رسمه مع ما يحمله من صفات العطاء والشفقة والحماية والإنسانية إلى جانب العناد والإصرار والصلابة والاستمرار حتى النهاية في طريق شاق وشائك. ومن الشخصيات الروائية التي تحولت بفعل الأحداث والظروف وكانت معبرة ومناسبة، شخصية الفقير "سجاد" المطيع مؤدي الطقوس الميرية معارض المدرسة والتعلم سجاد هذا صار بعد فقد لقبه الديني وطرده من الحوزة الدينية لعدم تقبله الأفكار المؤذية التي يبثها "قولو" وجماعته في حق "مام علي" وسواه، صار الداعي إلى المدرسة والحاض على التعلم، وكان تحولاً جميلاً.‏