هذا الكم من الآراء التي قال بها الغربيون تتباين في النشأة أو الأصول لهذا النوع الروائي حسب حداثتهم وفيه تتسم تجربتهم بسردية مزدوجة، يدفع بنا إلى البحث في تجربتنا الروائية عن الأصل. ويكون السؤال الموجه: هل هذا النوع من التجريب السردي في رواياتنا العربية عامة، والعراقية خاصة، كان نوعاً أخذناه من الغرب أو كان إبداعاً خالصاً نهضنا به بعيداً عنهم وعن رؤيتهم؟ وجواباً: من الصعب أن نبعد أي مؤثر أجنبي كي نخلق هذه السردية في التجربة الروائية سواءً كانت على مستوى المحيط العربي أو العراقي لاسيما أننا نعيش حداثتهم ونقرأ في مترجماتهم الروائية أو نطلع عليها مباشرة بلغتها الأصلية ـ في الشائع الإنكليزية والفرنسية ـ وبعدها نزعم أن هذه التجربة أو تلك عربية أو عراقية، ولكن بالإمكان أن نقول بنكهتها العربية أو العراقية، فظهرت تجارب روائية كان لنا فيها صوت إبداع. فهل يعني ذلك إبعاد التأثير الغربي عن هذه التجربة وإقناع الذات؟ كما يقول الناقد فاضل ثامر (32): "ولو عدنا لتفحص المشهد الروائي العربي الحديث لوجدنا الكثير من المحاولات التجريبية التي يمكن أن تصب في مجرى هذا الصنف الروائي الجديد. إلا أننا يجب أن نُميّز بين غياب القصد في توظيف هذا المنحى الروائي التجريبي بين القصدية الواضحة في ذلك". ولكنه لا يرى أي أثر غربي في هذا التجريب أو كونه تقليداً له. فيقول: "إن بعض المظاهر الجينية المبكرة لهذا النمط من الكتابة السردية يمكن ملاحظتها في عدد غير قليل من التجارب الروائية المبكرة. وهذه المظاهر في اعتقادنا نمت بعيداً عن المحاكاة المباشرة لتلك التجارب التي تنتمي لما وراء الرواية. وبشكل خاص في الآداب الأوربية والأمريكية الحديثة".‏