إن قضايا الشعوب لا تخضع لـ "أبدية الراهن" ولا تحكم بهذا المفهوم القاصر؛ ومن العسير تصور حالة من الحالات تتوجه فيها الأحداث بتأثيراتها، وتداعياتها، جهةً واحدةً لا تحيد عنها. وربما لا نجانب الصواب إن رفضنا اعتبار البرامج السياسية، وخطط السيطرة التي تضعها دولة عظمى أمراً لا مفر من تحققه. وقهر الأنظمة لشعوبها لا يمكن أن يستمر إلى ما لا نهاية. والشعوب المحكوم عليها بالبقاء في دائرة رد الفعل العاطفي، دون الانتقال إلى الإمساك بزمام المبادرة، وإبداع الفعل الحيوي، لن تبقى على ما هي فيه وعليه، من إلغاء وتهميش وإحباط. وقد أثبت الشارع العربي في مناسبات كثيرة، أنه كان سبّاقاً إلى تبني مواقف اضطرت الأنظمة إلى اللحاق به نحوها، حفظاً لماء الوجه، وخوفاً من التداعيات السلبية المحتملة على بنية هذه الأنظمة ذاتها، فيما لو بقيت ـ كعادتها ـ على الضفة الأخرى. مع ملاحظة أن هذه الأسبقية الشعبية لم تتخذ من أجل وضع معيشي، أو قضايا مطلبية، وإنما كانت تعبيراً عن موقف إزاء الصراع العربي الصهيوني، والأحداث المتصلة بهذا الصراع. وفي ضوء ذلك يمكن أن نتلمس مفهومين اثنين لطبيعة الصراع العربي الصهيوني: رسمي وشعبي. وهما مفهومان متناقضان من حيث توصيف طبيعة الصراع، وأبعاده، وبالتالي من حيث وسائل حله، والعوامل المؤثرة في هذا الحل.‏