الفريق الأول يدعو إلى التخلي عن المقاومة، وكل طيوفها الأخرى، كالممانعة، والصلادة، والمواجهة وحوار المناددة (الند للند) والسبب في دعوته هذه يعود إلى أسباب عديدة، لعل في طالعها: أن المقاومة تحتاج إلى القوة، وإلى المقومات التي تنهض بها، ونحن أمة بلا قوة، بلا مقومات أساسية تنهض بهذه القوة؛ هذا أولاً، وثانياً، أننا أمة تُركت قروناً عديدة نهباً للآخر، فامتُصت حتى آخر قطرة، وإعادة بنائها والنهوض بها، واللحاق بركب الحضارات الإنسانية.. أمور صعبة المنال والنوال في آن معاً.. إذ ما من سبيل لأمة ضعيفة خائرة، منهوبة القوى.. أن تقف لمناددة الآخرين في الأفكار، والعلوم، والمعطيات.. وثالثاً إننا كأمة، وبعد التشخيص، متخلفة، متأخرة، الأُمية تتفشى فيها، ودخل الفرد معدوم، ودرجات التقدم في العلوم والتقنيات لا تكاد تذكر، ورابعاً إن المقاومة لو كانت سبيلاً للخلاص مما نتخوف منه، فمؤداها أن يتوجه إلى الداخل لا للخارج، لأن أية مقارعة خارجية تتطلب أن يكون الداخل قوياً ومتيناً.. وخامساً، إنه لابدّ من تقليد الشعوب المتقدمة والمتطورة ومحاكاتها لأن الغربي، لم يتقدم بالمقاومة، وإنما تقدم عندما فك اشتراطه بالماضي (تراثاً، ولغة، ومقولات، وأساليب، وذهنيات)، بقولة أخرى لابدّ من تغيير المدارات القديمة (التراثية) نشداناً للغايات العصرية المحلومة، خصوصاً عندما افتك الدنيوي نفسه من الأخروي..‏