الثابت من مؤلفات ابن سينا

*إبطال أحكام النجوم (ر. في)

(في الرد على المنجمين، في إبطال علم النجوم) – (علم النفس)

برو 47، قنو 52، مهدوي 2

ط. رسائل ابن سينا نشره حلمي ضيا الكن استانبول 1953.

إثبات النبوة (ر. في)

(في إزالة الشكوك في النبوة، وتأويل رموزهم وأمثالهم، في النبوة) (النبوة) برو 10، قنو 245، مهدوي 3.

ط. في مجموعة تسع رسائل القاهرة 1908.

*الأجوبة عن المسائل

(جوهرية النار) – (العلوم الطبيعية) برو p 95= e 79، قنو 63، مهدوي 11

*الأجوبة عن مسائل أبي الريحان البيروني أنفذها إليه من خوارزم.

(رسالة إلى أبي الريحان البيروني- جواب مسائل البيروني) (العلوم الطبيعية)

برو 74، قنو 54، مهدوي 5

ط. جامع البدائع ص 119-151.

رسائل ابن سينا طبع استانبول 1953

*الأجوبة عن المسائل العشر (ألف) – (الحكمة)

برو 22، قنو 2 = 38 (2)، مهدي 6

*الأجوبة عن المسائل العشر (ب)

(المسائل العشر التي وردت عليه فأجاب عنها) – (المنطق)

برو 68 dd، قنو 38(1)، مهدوي 7

*الأجوبة عن المسائل العشرينية (عشرون مسألة في المنطق- المسائل الغريبة) – (المنطق) برو 68 ppp = 23e قنو 39، مهدوي 8.

*الأجوبة عن المسائل (22) المسائل الاثنتان والعشرون (مع أجوبتها) (الحكمة) قنو 21، مهدوي 9.

الأجوبة عن المسائل الحكمية (المسائل الحكمية وهي خمس وعشرون مسألة سئل عنها الشيخ) (الحكمة) برو 68 cc، قنو 22، مهدوي 10.

*أحوال النفس

النفس على طريق الدليل والبرهان (ر. في)، في النفس الناطقة –المعاد- المعاد الأصغر- نفس الفلكي (علم النفس) برو 42 a = 31 a= 32 = 79 h

قنو 74= 77 = 109 = 199= 201

مهدوي 121

ط. نشر أحمد فؤاد الأهواني، القاهرة، دار الإحياء العربية 1952. ويوجد رسالة بعنوان (أحوال النفس) يرد ذكرها في القسم المنحول لأنها للفارابي.

*اختلاف الناس في أمر النفس وأمر العقل

(أمر النفس وأمر العقل- رسالة الشيخ أبي علي إلى الكيا الجليل أبي جعفر محمد بن الحسين بن المرزبان) (علم نفس)

برو 68 s = 68 x = 32 a

قنو 108 = 78 = 259، مهدوي 12

ط. عبد الرحمن بدوي: أرسطو عند العرب. القاهرة 1947.

الأخلاق (ر. في)

(علم الأخلاق) (الأخلاق)

برو 38، قنو 246، مهدوي 13

ط. في "تسع رسائل" القاهرة 1908 وفي "مجموعة الرسائل" القاهرة 1328

وفي حاشية شرح الهداية الأثيرية طهران 1313.

*الأدوية القلبية (م)

أحكام الأدوية القلبية (طب)

برو 86 ، قنو 111، مهدوي 14

ط. طبع رفعت بيلج في استانبول 1937

*الأرجوزة في الباه

(أسباب انحطاط قوة الباه) (طب) برو 94 a، قنو 116، لم يذكره مهدوي.

أرجوزة في التشريح (طب) برو 84=84a = 84et ، قنو 112 مهدوي 18.

أرجوزة في الطب (ألف) (طب) برو 81، قنو 114، مهدوي 15

ط. طبعت في لكنو سنة 1261 مع شرح ابن رشد، وفي كلكتا سنة 1829 نشرها عبد المجيد.

لها ترجمة لاتينية وشروح متعددة.

*أرجوزة في الطب (ب) (طب) في حفظ الصحة.

برو 89، قنو 117 والقصيدة الثانية في 153، مهدوي 16

ليست هذه أرجوزة وإنما هي قصيدة من بحر الكامل مطلعها:

ولم ينبه قنواتي ولا مهدوي إلى أنها ليست أرجوزة واحتفظا بالعنوان الوارد في المخطوطة.

*أرجوزة في الطب (ج)

(في الفصول الأربعة) (طب)

برو 88=9 u ؟، قنو 115=118، مهدوي 17.

*أرجوزة في علم المنطق

(الرجز المنطقي- القصيدة المزدوجة- ميزان النظر- القصيدة المصرعة) (منطق)

برو 68a= 68، قنو 25 = 33، مهدوي 22.

ط. منطق المشرقيين، القاهرة، المكتبة السلفية، 1910 وراجع Schmoelders 1836

*أرجوزة في المجرّبات (طب)

برو 89 و 92 في الملحق، قنو 113، مهدوي 20

*أرجوزة في الوصايا

(نصائح طبية منظومة) (طب)

برو 88، قنو 119، مهدوي، 21.

*أرجوزة في وصايا أبقراط (طب) هذه القضايا لأبقراط وقد نظمها أبو علي ابن سينا

برو 80، قنو 120، مهدوي 19

*الأرزاق (ر. في) (تدبير منزلي) برو 68 ss، قنو 248، مهدوي 23

*الإرشاد (الزهد) (تصوف)

برو 68 kk= 68 0= 68 bb ، قنو 225= 256، مهدوي 4/ز

عنوان النسخة في الظاهرية: "الكلمات الصعبة الصادرة من قول أبي علي في جواب من قال أرشدني".

*أسباب الآثار العلوية

(الأجرام العلوية- الآثار العلوية) (العلوم الطبيعية)

برو 79f ، قنو 51، مهدوي 24

*أسباب حدوث الحروف (اللغة) برو 54، قنو 47، مهدوي 25

ط. طبعة محب الدين الخطيب، القاهرة 1914 وطبعة دار الفكر العربي 1949.

طبعة طهران 1333

انظر M. Brauman برسلو 1943

وهي غير "حدوث الحروف" التي يصنفها مهدوي فيما لم يثبت نسبته لابن سينا.

*أسباب الرعد والبرق (ر. في ذكر) (بيان أسباب – ذكر أسباب) (العلوم الطبيعية)

برو 77، قنو 55، مهدوي 26

ط. في مجموعة حيدر أباد الرسالة الثانية.

*الإشارات والتنبيهات (ك.) (الحكمة).

برو 20= 43، قنو 3 = 215= 239، مهدوي 27.

ط. 1-مطبعة يعقوب فروجية في ليدن

Froget

2-طبعة الشيخ سليمان دنيا، القاهرة، الحلبي القسم الأول والثاني 1948 القسم الثالث 1949.

في دار إحياء الكتب العربية وفي دار المعارف عام 1949.

3-نشر مهرن Mehren الأنماط الثلاثة الأخيرة في القسم الثاني من رسائله وعلق عليها ونقلها إلى الفرنسية.

4-الألفاظ الثلاثة الأخيرة من الإشارات، بغداد، مطبعة المثنى، له شروح كثيرة.

*الإشارة إلى علم المنطق (م. في) الإشارة في المنطق- تعاليق المنطق (المنطق)

برو 68rrr-23 b ، قنو 37، مهدوي 28

*أشعار وقصائد

(أشعار الشيخ) عربي وفارسي (شعر)

برو 100، قنو 50، مهدوي 29

ط. الجزء العربي مطبوع في مقدمة "منطق المشرقيين" المطبوع في مصر وذكره ابن أبي أصيبعة في "عيون الأنباء".

ثم نشر السيد نور الدين عبد القادر وهنري جاهيه هذا الشعر في كتاب دعواه "ديوان ابن سينا" في الجزائر وترجماه إلى الفرنسية سنة 1379 هـ 1960 م.

كما نشر في مجموعة مهرجان استانبول 1937 ص 40-50

*الأضحوية في المعاد

(المعاد) (الهيات)

برو 11، قنو 200، مهدوي 30

ط. نشرها سليمان دنيا، القاهرة، دار الفكر العربي، 1949.

الأغذية والأدوية (طب)

برو 95 t، قنو 121، مهدوي 31

أقسام العلوم العقلية (ر. في)

(أقسام الحكمة –تقاسيم الحكمة- في أقسام العلوم الحكمية- (حكمة)

برو 24، قنو 4، مهدوي 32

ط. في مجموعة تسع رسائل" وفي كتاب المفضل للزمخشري طبعة دلهي 1309 ولكنو 1323

أنظر أيضاً

Carra de Vaux: Notes et extraits 38 Paris, 1903, 37.

الآلات الرصدية

(الطريق الذي أوثره على سائر الطرق في اتخاذ الآلات) (الفلك)

برو 76، قنو 164، مهدوي 1

ط. طبع وترجمة وشرح بالألمانية راجع Wiedemann

أمر مستور الصنعة (ر. في)

(الاكسير – الكيميا- في الصنعة) (الكيمياء)

برو 79 m = 79 n ، قنو 154، مهدوي 33 ط. عثمان يلقين متباس، استانبول، 1953

إن لكل حيوان ونبات ثباتاً (؟)

أحد أجوبة الشيخ الرئيس لأبي سعيد ابن أبي الخير. لم يذكره قنواتي، مهدوي 4/ ي.

انتفاء عما نسب إليه من معارضة القرآن (ر. في).

(الاعتذار فيما نسب إليه من الخطب – رسالة إلى صديق في إبطال ما نسب إليه في الخطب). إلهيات

برو 68 uu، قنو 204=257، مهدوي 34.

الإنصاف (الانتصاف) (حكمة) برو 18، قنو 6، مهدوي 35

ط. عبد الرحمن بدوي: أرسطو عند العرب، القاهرة 1947 (الجزء الأول من كتاب الإنصاف وعنوانه شرح كتاب اللام والجزء الثاني عنوانه تفسير كتاب أثولوجيا والجزء الثالث وهو التعليقات على حواشي كتاب النفس لأرسطا طاليس).

ترجمة فرنسية للجزء الثاني راجع Vajda

انفساخ الصور الموجودة في النفس (م. في)

(في بيان الصورة المعقولة المخالفة للحق) (علم نفس)

برو 51= 34 ، قنو 81، مهدوي 36

أنواع القضايا (في ضبط)

(القضايا في المنطق) (منطق)

برو 68 iii، قنو 34، مهدوي 37

إيضاح براهين مستنبطة في مسائل عويصة (علم النفس)

برو 55، قنو 79، مهدوي 38

الباه (ر. في)

(مسألة طبية) (طب)

برو 91 و 94 في الملحق، قنو 143، مهدوي 39.

البر والإثم (الأخلاق)

رسالة كتبها لجاره في بخارى أبي بكر البرقي نسبة إلى برق وهو بيت كبير في خوارزم ويذكره قنواتي باسم (الرقي).

برو 68 vv ، قنو 249، مهدوي 40.

البهجة في المنطق (منطق)

قنو 42، مهدوي 41

بيان ذوات الجهة

(ذوات الجهة) (منطق)

مهدوي 42

صورة رمزية لابن سينا جالساً على عرش الرئاسة بين أبقراط وجالينوس

تحصيل السعادة وتعرف بالحجج العشر (م. في).

(في السعادة –الحجج العشر في جوهرية نفس الإنسان.

التحفة –في النفس وما تصير إليه- المعاد الأصغر) (علم النفس)

برو 68 h = 68 u ، قنو 84، مهدوي 43 ط. في "مجموعة رسائل الشيخ" طبع حيدر أباد 1353.

تدبير سيلان المنى – (طب)

برو 95 u ، قنو 124، مهدوي 44

تدبير المسافرين (ر. في) –تدبير منزلي).

برو 90 و 93 في الملحق، قنو 251، مهدوي 45.

تدبير منزل العسكر (منزل العسكر) – (سياسة).

برو 95 v ، قنو 252، مهدوي 46.

تعبير الرؤيا – (تأويل الرؤيا- في الرؤيا –منامية) – (علم النفس).

برو 68 w قنو 101= 156 مهدوي 47.

ط. ترجمة فارسية لأكبر شهابي طبع طهران 1316 ش.

تعقب الموضع الجدلي (م في) – (منطق).

برو 23 d، قنو 26، مهدوي 48.

تعلق النفس بالبدن

من أجوبة الشيخ الرئيس إلى سعيد ابن أبي الخير – (علم النفس).

برو 32 b، قنو 83، مهدوي 4 ب.

التعليقات

(الحكمة).

برو 21، قنو 8، مهدوي 49.

ط. تحقيق عبد الرحمن بدوي، القاهرة، الهيئة المصرية للكتاب، 1973.

تفسير آية النور- (تفسير).

لم يذكره قنواتي، مهدوي 50/هـ.

تفسير سورة الإخلاص.

(التوحيد- الصمدية) – (تفسير).

برو 1=5، قنو 208، مهدوي 50/أ.

ط. في مجموعة "جامع البدائع" القاهرة، الرسالة الثانية.

في حاشية شرح الهداية الأثيرية ص 229-311 طبع طهران.

تفسير سورة الأعلى – (تفسير).

برو 5 a، قنو 207، مهدوي 50/ د.

تفسير قوله تعالى: ثم استوى إلى السماء وهي دخان – (تفسير).

برو 5 b قنو 207، مهدوي 50/د.

ط. حاشية شرح الهداية الأثيرية ص 296-298، طهران.

تفسير المعوذتين: سورة الفلق وسورة الناس – (تفسير).

برو 4، 3، 2، قنو 210=211=212 مهدوي 50/ب.

ط. "جامع البدائع" القاهرة.

طبع دلهي سنة 1894.

في طهران: شرح الهداية الأثيرية.

الجمانة الإلهية في التوحيد.

(القصيدة النونية) (إلهيات).

برو 68 xx = 96 ، قنو 178، مهدوي 51.

الجمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة.

(بقاء النفس الناطقة- سبعة من المقاييس المنطقية- النفس الناطقة)- (علم النفس).

برو 31، قنو 80، مهدوي 52.

جوهر الأجرام السماوية (ر. في)

(الأجرام العلوية- بيان الجوهر النفسي – تعريف الرأي المحصل الذي ختمت عليه رواية الأقدمين- معرفة الأجرام السماوية)- (العلوم الطبيعية).

برو 71=72، قنو 53، مهدوي 53.

ط. في مجموعة "تسع رسائل" بعنوان الجوهر النفيس.

الحاصل والمحصول.

لا رقم له عند مفهرسي كتب ابن سينا الحديثين.

ذكره ابن أبي أصيبعة بين المؤلفات التي وضعها في إقامته بجرجان وصنفه لأبي بكر الرقي يقع في عشرين مجلداً كما ذكره صاحب كشف الظنون ويبدو أنه مفقود.

الحث على الاشتغال بالذكر (ر. في) (في الخلوة والذكر والحث على تصفية الباطن)- (تصوف).

برو 68 yy = 68 y= 68 xxx ، قنو 216= 221، مهدوي 54.

ط. في مجموعة رسائل الشيخ الرئيس" طبع حيدر أباد سنة 1354 هـ وترجمة فارسية مطبوعة في طهران

حد الجسم (ر. في).

(استضاءة الجو- الضوء- الطول والعرض- المشف)- (العلوم الطبيعية).

برو 75 = 79 g=37 a = 79 d

قنو 56 = 60 = 64 = 72، مهدوي 56.

الحدث (ر. في) – (العلوم الطبيعية).

برو 9 d ، قنو 61، مهدوي 55.

الحدود

(الحدود والرسوم) – (حكمة).

برو 37، قنو 9، مهدوي 57.

ط. مجموعة "تسع رسائل" ص 50-69 ترجمة لاتينية وفرنسية.

الحديث (في).

(الأحاديث المروية) – (تصوف).

برو 13 a، قنو 214، مهدوي 58.

الحزن وأسبابه (ر. في).

(ماهية الحزن) – (تصوف).

برو 68 r r ، قنو 217، مهدوي 59.

ط. استانبول 1937.

حصول علم وحكمة – (حكمة).

من أجوبة الشيخ الرئيس إلى سعيد ابن أبي الخير. وقيل إنها إلى ابن زيلة.

برو 68 i = 7، قنو 260= 266= 268، مهدوي 4/ و.

ط. في أول كتاب النجاة طبعة القاهرة سنة 1331 هـ ص 12-15.

حفظ الصحة (ر. في) – (طب).

برو 56= 95 k، قنو 126، مهدوي 60.

حقائق علم التوحيد.

(العرشية- الحكمة العرشية- معرفة الله وصفاته وأفعاله) (إلهيات).

برو 9 b = 9 a، قنو 179= 183، مهدوي 61.

ط. مجموعة حيدر أباد.

لها ترجمة فارسية لضياء الدين دري طبع طهران.

الحكمة العروضية.

(المجموع ويعرف بالحكمة العروضية) – (حكمة).

برو 64 =65= 66 = 67 =79.

قنو 10= 28= 29= 32 = 65= 247.

مهدوي 62

ط. تحقيق محمد سليم سالم، القاهرة، مكتبة النهضة المصرية 1950.

الحكمة المشرقية (ك. )

(الفلسفة المشرقية- منطق المشرقيين) – (حكمة).

برو 68 e قنو 12 و 41، مهدوي 63.

ط. مطبعة محب الدين الخطيب في المكتبة السلفية بالقاهرة سنة 1910 بعنوان منطق المشرقيين.

الحكومة في حجج المثبتين للماضي مبدأ زمانياً.

(في النهاية واللا نهاية- في التناهي واللا تناهي)- (إلهيات).

برو 46= 68 v v v، قنو 75، مهدوي 64

حي بن يقظان (شرح قصة).

(الرسالة المرموزة) – (تصوف).

برو 26، قنو 219، مهدوي 65.

ط. طبعة "جامع البدائع" القاهرة، طبعة (مهرن) في ليدن 1889، طبعة بتحقيق وتعليق أحمد أمين في القاهرة، دار المعارف 1952- طبعة في دمشق تحقيق محمد صغير المعصومي. شروح كثيرة وترجمات.

خصب البدن (م. في) – (طب).

برو 95 x ، قنو 127، مهدوي 66.

خطأ من قال إن الكمية جوهر (ر. في).

(الكمية ليست بجوهر) – (العلوم الطبيعية).

برو 68 f ، قنو 68، مهدوي 67.

خطأ من قال إن الكمية جوهرية ومن قال إن شيئاً هو جوهر وعرض معاً (ر. في)- (العلوم الطبيعية).

برو 68 g ، قنو 59، مهدوي 68.

خطبة- (تصوف).

برو 41= 68 a a ، قنو 220، مهدوي 69

الخطبة التوحيدية.

(التسبيحية- التمجيد- الخطبة الغراء – خطبة في الإلهيات- العطية الإلهية- الكلمة الإلهية) – (إلهيات).

برو 8= 68 z ، قنو 177=194، مهدوي 70.

ط. طبعها غوليوس حسب مخطوط ليدن 1629م.

J. Golius in Bibli. Orientalis I No. 402.

ترجمها إلى الفارسية عمر الخيام ولها شروح كثيرة.

خطبة في الخمر.

(خطبة في مقالات الشيخ الرئيس)- (طب).

برو 68 z z ، قنو 129، مهدوي 71.

دانشنامة علائي (ك.).

(دانشناية علائي- حكمة علائي- كتاب علائي)- (حكمة).

بالفارسية.

برو 68 n n ، قنو 11= 13، مهدوي 72.

ط. حيدر أباد 1309. وطهران تصحيح أحمد الخراساني.

ملاحظة: ثمة رسالة أخرى تحمل العنوان نفسه ويختلف أولها عن أول الرسالة التي نحن بصددها يذكرها مهدوي برقم 164 وقنواتي برقم 13 وهي ليست لابن سينا.

دستور طبي- (طب).

برو 95 c ، قنو 128، مهدوي 73.

الدعاء – (تصوف).

برو 68 y y y ، قنو 222، مهدوي 74.

دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية بتدارك أنواع خطأ التدبير (ك. في)

(تدارك الخطأ الواقع في التدبير الطبي- رفع المضار الكلية) – (طب).

برو 95 0، قنو 130، مهدوي 75.

ط. القاهرة، في حاشية كتاب منافع الأغذية لمحمد بن زكريا الرازي، المطبعة الخيرية، 1915.

الرد على كتاب أبي الفرج ابن الطيب (ر. في).

(الرد على الرسالة المتقدمة – في نقض رسالة ابن طيب) – (طب).

برو 95 bb ، قنو 141، مهدوي 76.

الرد على مقالة الشيخ أبي الفرج ابن أبي سعيد اليمامي.

(رسالة كتبها الشيخ الرئيس أبو علي ابن سينا إلى الشيخ أبي الفرج ابن أبي سعيد اليمامي في مسألة طبية دارت بينهما) – (طب).

برو 95 ee قنو 145، مهدوي 77.

رسالة إلى علماء بغدد يسألهم الإنصاف بينه وبين رجل همذاني يدعى الحكمة – (حكمة).

لم يذكرها قنواتي، مهدوي 78.

رقعة إلى أبي جعفر القاساني (أو القاشاني) – (رسائل شخصية).

برو 99= 68 m m قنو 267=270، مهدوي 79/ب.

رقعة إلى أبي طاهر ابن حسول- (رسائل شخصية).

برو 99= 68 m m ، قنو 262=270، مهدوي 79/ج.

رقعة إلى بعض أحبائه – (رسائل شخصية).

قنو 261، مهدوي 79/أ.

ملاحظة: لا يفرق قنواتي بين هذه الرقعة ورسالة ابن سينا: "انتفاء عما نسب إليه.." والمذكورة في موضع سابق والمواجهة إلى أبي عبيد الجرجاني.

رقعة إلى الشيخ أبي الفضل ابن محمود – (رسائل شخصية).

برو 68 m m ، قنو 264، مهدوي 79/هـ.

رقعة إلى الشيخ أبي القاسم ابن أبي الفضل – (رسائل شخصية).

برو 68 m m ، قنو 263، مهدوي 79/ و.

رقعة إلى علاء الدولة ابن كاكوية – (رسائل شخصية)..

برو 68 m m قنو 265، مهدوي 79/د.

الزاوية (ر. في)-

(رسالة في تحقيق الزاوية).

(رياضيات).

برو 79 i = 79 k ، قنو 160، مهدوي 80.

سبب إجابة الدعاء وكيفية الزيارة وتأثيرها (في).

(إجابة الدعوات – الزيارة- كيفية الزيارة – معنى الزيارة) – (تصوف).

أحد أجوبة ابن سينا إلى أبي سعيد ابن أبي الخير.

برو 68 I I I = 15 =14 a = 14 قنو 213، مهدوي 4/ د.

ط. ليدن 1894

القاهرة "جامع البدائع" ص 32-36.

طبعة مهرن 1917.

سر القدر

(معنى قول الصوفية) – (تصوف) أحد أجوبة الشيخ الرئيس إلى أبي سعيد ابن أبي الخير.

برو 49، قنو 181، مهدوي 4/ج

ط. طبعة الهند، مجموعة حيدر أباد.. طبعة القاهرة "مجموعة الرسائل"

طبعة طهران "حاشية شرح الهداية الأثيرية".

السكنجبين (ر. في)

(منافع الشراب المسمى سكنجبين)- (طب)

برو 95 s قنو 132، مهدوي 81

السياسة (ر. في) – (أخلاق أو علوم اجتماعية).

برو 40، قنو 253، مهدوي 82.

ط. نشره الأب معلوف اليسوعي في مجلة المشرق ج 9 بيروت 1906.

وفي "مقالات فلسفية قديمة" بيروت 1911.

سياسة البدن وفضائل الشراب ومنافعه ومضاره (ك.)- (خمرية- معروفة بالمجدول) – (طب).

برو 95 n= 95 z ، قنو 133، مهدوي 83

الشفاء (ك.) – (الحكمة)

أهم مؤلفات ابن سينا في الحكمة وهو أربعة أقسام:

1-المنطق 2-الطبيعيات 3-الرياضيات 4-الإلهيات.

برو 18، قنو 14=189، مهدوي 84

ط-1- تحقيق عبد الرحمن بدوي:

البرهان من كتاب الشفاء القاهرة، مكتبة النهضة المصرية 1954.

2-الشفاء: الإلهيات طبع القاهرة وزارة الثقافة 1960.

3-الشفاء: المنطق، القاهرة تصحيح إبراهيم مدكور 1952.

4-الشفاء: الفن السادس من التطبيقات – براغ، مط المجمع العلمي التشيكوسلوفاكي 1956.

5-الشفاء: المنطق: السفسطة تحقيق أحمد فؤاد الأهواني- القاهرة، المطابع الأميرية 1958.

6-الشفاء: الطبيعيات، المعادن والآثار العلوية. القاهرة. المطابع الأميرية 1965.

الصلاة وماهيتها:

(أسرار الصلاة- ماهية الصلاة)- (تصوف).

برو 13، قنو 227، مهدوي 85

ط. "جامع البدائع" القاهرة 1917

حاشية شرح الهداية الأثيرية، طهران.

طبعة مهرن Mehren

الصنعة إلى الإمام أبي عبد الله البرقي (ر. في)

(الإكسير الأحمر- حقيقة الإكسير الأحمر- الصنعة العالية) (الكيمياء)

برو 79 0، قنو 158، مهدوي 76

الطيب (رسالة في) – (طب) برو 85 ، قنو 135، مهدوي 87

الطير (ر.)

الرسالة المرموزة في وصف توصيله إلى العلم الحق المعروفة بالشبكة والطير) – (تصوف)

برو 44، قنو 229، مهدوي 88

ط: مطبعة مهرن 1891

"جامع البدائع" القاهرة، مط. السعادة، 1917.

طبعة لويس شيخو "مقالات فلسفية قديمة" بيروت 1908 و 1911.

العروش (ر.)

(العروش- العرش- سلسلة الفلاسفة – الحيرة- إثبات وجود-إثبات العقول)- (إلهيات).

برو 6، قنو 184، مهدوي 89

العشق (ر. في)

(إثبات سريان العشق في الموجودات) – (تصوف)

برو 39، قنو 230، مهدوي 90

ط. طبعة مهرن Mehren

"جامع البائع" القاهرة، 1917

استانبول الناشر أحمد آتش، 1953

علة قيام الأرض في حيزها (ر. في) (تناهي الأجسام- قيام الأرض في وسط السماء) – (فلك).

برو 73، قنو 168، مهدوي 91

ط. طبعة مهرن

"جامع البدائع" القاهرة

العهد

(معاهدة – عهد في تزكية النفس) – ( تصوف).

برو 68 b، قنو 82 = 232، مهدوي 92

ط. "مجموعة الرسائل" القاهرة

عبد الرحمن بدوي: أرسطو عند العرب "مجموعة تسع رسائل" استانبول

"حاشية شرح الهداية الأثيرية" طهران

عيون الحكمة (ك.) – (حكمة)

برو 23، قنو 15، مهدوي 93

ط. تسع رسائل (الطبيعيات).

تحقيق عبد الرحمن بدوي- القاهرة، المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية 1954

الفرق بين الحرارة الغريزية والغريبة (ر. في) – (علوم طبيعية)

برو 50، قنو 66، مهدوي 94

الفصد (ر. في)

(في العروق المفصودة) – (طب)

برو 95 a، قنو 136، مهدوي 95

فصول طبية مستفادة من مجلس النظر للشيخ أبي علي ابن سينا

(فصول الطبيات- في فن الطب- في الروح) – (طب)

برو 68 f f f = 95 q ، قنو 137 و 138، مهدوي 96.

في مسألة كتاب النفس (الصورة المعقولة) – (علم النفس)

أحد أجوبة الشيخ الرئيس إلى أبي سعيد ابن أبي الخير.

برو 68 c c c ، قنو 88، مهدوي 4/هـ

الفيض الإلهي

(الأفعال والانفعالات- الفعل والانفعال – البر والإثم) – (إلهيات)

برو 16= 58، قنو 190، مهدوي 97

ط. في مجموعة حيدر أباد بعنوان الفعل والانفعال

ترجمة فارسية طبع طهران

القانون في الطب- (طب)

برو 82، قنو 140، مهدوي 98

ط. له طبعات كثير. أولها في روما سنة 1593 مردفاً بكتاب النجاة

ثم طبع في القاهرة 1290 هـ ثم في بولاق 1294 هـ ثم في لنكو (مع حاشية مرزا محمد المهدي سنة 1307 و 1324هـ.

ومن الطبعات الكاملة طبعة ميلانو سنة 1473 وبدوا 1476 والبندقية 1482

وله تراجم وشروح عديدة.

القصيدة العينية

(النفسية- الورقائية- القصيدة الغراء- العينية) – (علم النفس)

وهي القصيدة المشهورة التي مطلعها:

وختامها:

وهي عشرون بيتاً، وفي بعض النسخ ورد بيت أخير مزيد وهو:

برو 35، قنو 93، مهدوي 99

ط. في "عيون الأنباء" لابن أبي أصيبعة ج 2 ص10-11

في "كشكول" العاملي القاهرة 1288 ص 45

في "تسع رسائل" المطبوع في استانبول ص 129-130

يوجد ترجمات كثيرة لها شروح متعددة.

قضاء الله تعالى

(القضاء والقدر) – (إلهيات)

أحد أجوبة الشيخ الرئيس إلى أبي سعيد ابن أبي الخير.

قنو 192، مهدوي 4/ط

القضاء والقدر (في)

(في القدر)- (إلهيات)

برو 45=45 b، قنو 193، مهدوي 100

ط. طبعة مهرن